Le MOSCI a besoin de votre aide dans son recours au Tribunal fédéral contre la censure des autorités fribourgeoises.

L’interdiction de la « diffamation des religions », motif du refus d’autoriser le MOSCI à tenir un stand à Fribourg, est une notion liberticide émanant de l’Organisation de la Conférence Islamique dont le but est d’interdire toute critique de l’islam.

Il est clair que elle-ci n’a pas sa place dans l’ordre juridique d’un Etat de droit libre et démocratique tel que la Suisse. Malgré tout, ce concept a une forte assise dans les résolutions de l’Assemblée générale de l’ONU, de son Conseil des Droits de l’Homme vu l’influence importante de l’OCI au sein de cette organisation internationale , assise aussi présente au sein de l’Union européenne via sa politique étrangère dhimmie à l’égard des pays musulmans. Le recours du MOSCI permettra de clarifier la situation en demandant au TF de constater que la logique voulue par l’interdiction de la « diffamation des religions » ne saurait être invoquée en droit suisse pour exclure l’exercice de la liberté d’expression.

Si nous acceptons de céder notre liberté d’expression, nous souffrions en silence la confiscation de nos autres libertés.

Vous pouvez verser vos dons sur le compte postal du MOSCI : 10-189623-1
Ou en utilisant son no IBAN: CH21 0900 0000 1018 9623 1
Pour d’autres moyens de paiement, rendez-vous à l’adresse : http://www.mosci.info/don.htm
La mention « recours FR » dans la rubrique communication (ou motif de versement) permettra
d’affecter spécifiquement votre don au recours au Tribunal fédéral et à un éventuel recours ultérieur à la Cour européenne des droits de l’Homme.

Nous sommes à votre disposition pour toute question au 079/444.79.75 ou par e-mail à l’adresse info@mosci.info.

13.12.2011 Liberté d’expression : le MOSCI recourt au Tribunal fédéral contre la censure fribourgeoise pour « diffamation des religions »

Le Tribunal cantonal fribourgeois a rejeté le recours du Mouvement suisse contre l'islamisation (MOSCI) contestant une décision de la Ville de Fribourg de ne pas l’autoriser à tenir un stand sur la place publique.
La décision attaquée se basait sur une prétendue interdiction de la « diffamation des religions », notion liberticide émanant de l’Organisation de la Conférence Islamique dont le but précis est d’interdire toute critique de l’islam et qui n’a pas sa place dans l’ordre juridique d’un pays libre tel que la Suisse.

La décision de la Ville de Fribourg avait été prise sans aucun regard sur la documentation* que le MOSCI comptait offrir sur son stand, mais se basait uniquement :
1° sur les objectifs du MOSCI ;
2° sur le fait que les responsables d’un stand analogue tenu à Lausanne avaient fait l’objet d’injures, menaces et lancers d’œufs de la part d’un islamiste qui avait été frustré d’avoir lu des informations sur le statut de la femme en droit musulman. Ce motif revenant à censurer les victimes d’actes illicites commis à leur encontre parce qu’ils ont osé critiquer un régime contraire aux Droits de l’Homme, ce qui, implicitement, reviendrait à donner raison à la violence islamiste selon une logique aussi voulue par le concept de « diffamation des religions ».

Face à cette légitimation implicite de la violence islamiste, cette mise en question du droit de critiquer la charia et l’islamisation et du droit même du MOSCI à exister, ce dernier ne pouvait pas rester passif.

Le MOSCI ne peux pas d'avantage se contenter de la décision du Tribunal cantonal fribourgeois qui confirme la licéité de la décision de la Ville de Fribourg et soutient implicitement son raisonnement : l'association a, par conséquent, décidé de recourir devant le Tribunal fédéral et se dit d’ores et déjà prêt à aller jusqu’à Strasbourg si nécessaire.

Le MOSCI oeuvre pour la sauvegarde des Droits de l'Homme et la paix sociale auxquels s'opposent la charia et l'idéologie islamique dont il reconnaît que les musulmans sont les premières victimes. Il se désavouerait s'il appelait lui-même à la haine et met par conséquent ses détracteurs au défi de démontrer de manière certaine leurs reproches, faute de quoi, il continuera à donner à chacun accès à l'information.

Voir aussi :
• Le communiqué du MOSCI du 04.12.2010 annonçant le recours au TC http://www.mosci.info/articles/101204.htm
• La décision du TC http://www.fr.ch/tc/files/pdf38/602_2010_99_14_11_113.pdf

Torturer, tuer, violenter les enfants, financer le terrorisme et inciter à la haine raciale, notamment à l’encontre des juifs et chrétiens. C’est ce à quoi incite un texte en arabe publié sur le site du Centre islamique de Lausanne (CIL) prônant la supériorité de la charia, dont sont issues ces injonctions, sur le droit suisse. Un discours qui se retrouve dans les prêches de son imam, Mouwaffak al-Rifai, allant jusqu’à enjoindre à commettre des attentats aux personnes fraîchement converties.

Malgré la dénonciation du MOSCI, le procureur Sébastien Fetter du Ministère public central a rendu une ordonnance de classement qui devrait déboucher à un acquittement. Selon ce dernier, les éléments constitutifs objectifs de l’infraction n’étaient pas réunis et le risque engendré par les appels du et de son imam CIL à violer la loi par « devoir religieux », n’entrent pas en considération dans son examen, vu le Code pénal.

Un verdict démontrant un malaise

D’un côté, le fait de diffuser un message enjoignant aux croyants la commission d’actes réprimés par le Code pénal par « devoir religieux » est susceptible de créer les conditions d’un passage à l’acte et fait, par conséquent, naître un risque d’autant plus grand que les incitations visent des actes d’une extrême gravité, à savoir le meurtre, la torture et les actes terroristes dans une optique devant déboucher sur le renversement de l’ordre constitutionnel.

D’un autre côté, le Code pénal se démontre insuffisant à lutter contre ce type de risque, par ailleurs nouveau.

Le Code pénal doit s’adapter

Il conviendrait d’exiger des religieux, lorsque leurs prêches seraient susceptibles de générer de tels risques, de prendre les précautions adéquates à prévenir ces risques, c'est-à-dire à les responsabiliser vis-à-vis de la société dans laquelle ils vivent.

Si le Code pénal permettait de réprimer le fait de générer de tels risques par manque de précaution, le CIL et son imam auraient été condamnés et auraient dû cesser ce type d’activités. Faute de telle dispositions, ils restent impunis et pourront continuer à agir en toute impunité.

Pour le MOSCI, il est donc impératif d’adapter le Code pénal pour qu’il puisse répondre à cette nouvelle problématique en rendant ce type de comportement répréhensible en appliquant le principe de précaution à l’extrémisme religieux.

Pour plus d’informations :

dossier sur le principe de précaution : http://www.mosci.info/precaution.htm
dénonciation pénale du MOSCI : http://www.mosci.info/pdf/denonciation-MOSCI-c.CIL.pdf
communiqué de presse du MOSCI suite à la dénonciation pénale : http://www.mosci.info/articles/110427.htm
complément d’information du MOSCI : http://www.mosci.info/articles/110629.htm

Le Président du MOSCI sort un livre de 320 pages, résultat d'un copieux travail d'enrichissement et d'approfondissement du texte autrefois édité sous forme de brochure dont il reprend la structure générale en trois parties.

Prix de vente:

30.- CHF le 1er exemplaire

20.- CHF pour le 2ème exemplaire *

et 15.- CHF seulement dès le 3ème exemplaire *

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Les derniers bulletins d'information

Video : travail de Dawa' [Appel à la conversion] du mouvement "Kaldet til Islam" [Appel à l'islam] dans les rues de Copenhague.

Article de Soeren Kern du 25 octobre, paru dans The cutting Edge :

"Un groupe de musulmans au Danemark a lancé une campagne pour transformer des quartiers de Copenhague et d'autres villes danoises en "zones charia" qui fonctionnerait comme enclaves autonomes régies par le droit islamique. Le groupe danois nommé Kaldet til Islam (Appel à l'Islam) affirme que Tingbjerg (banlieue de Copenhague) sera la première partie du Danemark à être soumise à la charia, suivi par le quartier de Nørrebro de la capitale et ensuite les autres parties du pays, rapporte le quotidien Jyllands-Posten du 17 Octobre.

"Appel à l'Islam" dit qu'il va envoyer une "police des moeurs" active 24h/24 afin de faire appliquer la charia dans ces enclaves. Les patrouilles interpelleront toute personne surprise à boire de l'alcool, pratiquer le jeu, aller en discothèque ou de s'engager dans d'autres activités les opinions du groupe que la course contraire à l'islam.

Le ministre de l'Intégration Karen Haekkerup a affirmé au Jyllands-Posten "Je considère cela comme très grave. Tout ce qui tente de saper notre démocratie, nous devons sévir contre elle et toujours ainsi."

"Appel à l'Islam" est un groupe salafiste, se référant à l'âge d'or des quatres premiers califes de l'islam et voulant suivre le modèles des "pieux ancêtres", les compagnons de Mahomet. Le salafisme cherche la destruction de la démocratie occidentale, qui doit être remplacée par un califat islamique universel, une théocratie islamique mondiale régie par la charia.

Dans un communiqué publié sur son site internet, le mouvement "Appel à l'Islam" demande: «Comment pouvons-nous [les musulmans] se réclamer de la Sunna [prescriptions légales issus des propos de Mahomet] et défendre le meilleur du Din [doctrines d'Allah], quand nous préférons vivre parmi les infidèles, être soumis à leurs lois, les imiter sans parvenir à nous différencier de leur mécréance [le camp des infidèles]? Comment peut-on prétendre aimer Allah et Son Messager lorsque nous sommes complexés pour appeler à la charia? Comment pouvons-nous être indifférents à l'établissement de la règle d'Allah sur la Terre, qui est un devoir pour chaque musulman? "

La déclaration poursuit: « Travailler à l'établissement du Califat est l'une des plus grandes tâches de notre époque et cette tâche ne peut être atteint que si nous travaillons collectivement sous l'autorité d'un Emir. Nous avons le devoir de combattre le mal qui est répandu partout autour de nous. Les lois édictées les hommes et les règles sont présents aujourd'hui et il est maintenant devenu une obligation pour tous les musulmans à travailler collectivement pour débarrasser le monde de cette grande munkar [ Mal], la démocratie. "

La télévision publique Danemark TV2 a récemment filmé (vidéo ci dessous) des membres de appel à l'islam au centre-ville de Copenhague ouvertement campagne pour l'abolition de la démocratie

Source: Observatoire de l'islamisation, 26.11.2011

Il y a des bonnes et des mauvaises nouvelles dans l'étude publiée par l'Institut MacDonald-Laurier sous le titre : What Do Muslim Canadians Want?

Au rayon des bonnes nouvelles : la majorité des musulmans sondés estiment que le Canada n'est pas un pays raciste, inhospitalier ou islamophobe. Avis en est donné à CAIR-CAN et autres membres du Club des Perpétuelles Victimes.

Dans les mauvaises nouvelles : plus de 35 pour cent des musulmans refusent de répudier Al-Qaïda, ce qui représente un risque important pour la sécurité nationale. Et le niveau d'appui aux Frères musulmans, au califat, à la charia, au Hamas, au Hezbollah et au régime iranien a de quoi inquiéter.

Voir ici l'interview de Christian Leuprecht, l'un des auteurs du rapport, par Ezra Levant sur Sun TV. Et voir ici l'interview de Salim Mansur. Ci-dessous, la partie Résultats et conclusions de l'étude (la seule section du rapport traduite en français).

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Les données du sondage laissent croire que les positions des musulmans canadiens sont le mieux représentées par le paradigme de la communauté divisée, tel qu’exprimé par Daniel Pipes du Middle East Forum.

On a demandé aux répondants ce qu’ils pensaient spécifiquement d’un retour du califat ou de l’introduction de la charia. Leurs réponses variées correspondent à la perspective d’une communauté musulmane diverse et divisée. S’ils avaient été largement opposés à l’instauration d’un califat ou fortement opposés à la charia, le portrait d’une communauté musulmane assimilée aurait été plus plausible. Mais les musulmans canadiens ne sont pas très opposés à un califat ni même modérément opposés à ce que la charia joue au moins un certain rôle.

Les répondants au sondage et les participants aux groupes témoins ont des positions divergentes concernant les terroristes, ce qui permet d’appuyer encore davantage l’idée d’une communauté divisée. D’une part, ils semblent en grande majorité opposés à Al-Qaïda. Le niveau d’appui ferme à Al-Qaïda (5-7 sur une échelle de 7 points) semble inférieur à celui observé au Moyen-Orient.

D’autre part, l’appui aux Frères musulmans, une organisation qui sert de paravent intellectuel et logistique à des groupes plus ouvertement violents, est plus fort que ce à quoi on aurait pu s’attendre et ne se limite pas aux musulmans qui ont immigré en provenance du Moyen-Orient. Ces indications d’un appui majoritaire aux Frères musulmans et d’un appui minoritaire pour d’autres organisations terroristes pourraient inciter certains Canadiens à y voir des implications pour la sécurité nationale du pays.

Les musulmans canadiens paraissent également divisés lorsqu’il est question d’Israël et en particulier des États-Unis. Ils rejettent les politiques étrangères des deux pays tout en ayant une opinion très favorable des États-Unis en tant que société non raciste. Certains admettent volontiers qu’Israël est un meilleur exemple de pays démocratique que ses voisins arabes.

Le fait que les musulmans au Canada reconnaissent aisément les avantages des États-Unis et d’Israël sur le plan de la gouvernance domestique contredit le paradigme de confrontation. Les données laissent entrevoie plusieurs différences d’opinion paradoxales sur la base de l’origine nationale. Par exemple, l’appui aux positions extrémistes n’est pas moindre chez les musulmans nés au Canada ou dans d’autres pays développés que chez ceux qui viennent de dictatures violentes. Cet appui pourrait même être plus élevé chez ceux qui sont nés au Canada, mais le sous-échantillon est trop petit pour qu’on puisse en être certain. Par ailleurs, l’opposition à toute forme d’extrémisme semble être la plus élevée chez les immigrants en provenance d’Iran, l’un des régimes les plus notoirement extrémistes, alors qu’elle est plus basse chez ceux qui viennent du Moyen-Orient.

L’appui aux positions extrémistes semble plus répandu que la moyenne parmi les participants aux groupes témoins. L’effet apparent de socialisation des groupes témoins et l’influence de l’origine nationale justifient des recherches plus approfondies. Les recherches sont particulièrement nécessaires dans la mesure où le portrait n’est pas entièrement clair.

Les résultats les plus susceptibles d’alimenter l’optimisme montrent une tendance générale à voir le Canada comme un endroit accueillant et pluraliste, et non raciste. Les musulmans admirent énormément le Canada, ses libertés et son statut de pays où règne la loi. Même lorsqu’ils considèrent que l’acceptation sociale, le traitement médiatique des musulmans ainsi que les pratiques d’embauche laissent à désirer, ils ne considèrent pas le Canada comme une société raciste et inhospitalière.

Ils ne trouvent certainement pas le Canada raciste et inhospitalier selon des standards internationaux, y compris ceux des pays musulmans. Ils ne considèrent pas le Canada comme un pays islamophobe. Les emplois et les opportunités de travail sont les principales préoccupations de cette minorité canadienne.

Ironiquement, l’aspect le plus troublant de cette entreprise de recherche est peut-être la découverte de la complexité du sujet. La complexité irréductible de l’opinion musulmane, y compris les variations apparentes selon l’origine nationale, justifie qu’on consacre des recherches plus élaborées sur ses caractéristiques, ses causes et son ampleur. Qu’une minorité réfléchie de musulmans viennent au Canada pour échapper à l’extrémisme et vivre dans le pluralisme est une raison de célébrer. Que plusieurs nouveaux arrivants musulmans à Ottawa et au Canada admirent autant les libertés et l’État de droit l’est également. Mais que seule une petite minorité de nouveaux arrivants musulmans s’opposent sans équivoque à des organisations terroristes comme le Hamas et le Hezbollah ou au régime iranien devrait nous porter à réfléchir.

Source, Poste de Veille, 01.11.2011,

C'est la nouvelle normalité en Occident...

Dans plusieurs pays musulmans, ceux qui se convertissent à une autre religion sont décapités (lire ici).

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Le chancelier de la justice suédois (Justitiekanslern, JK) a déterminé que la diffusion par la radio publique Sveridges (SR) d’une émission dans laquelle un imam a appelé au meurtre de tous les Somaliens ayant quitté l’islam ne constituait pas un discours de haine.

La décision de ne pas ouvrir d’enquête sur cette affaire se fonde sur le fait que l’animateur a immédiatement protesté contre la déclaration controversée de l’imam. Selon la décision. «l’émission comporte des opinions qui pourraient être interprétées comme une menace envers les musulmans qui se convertissent à une autre religion». Toutefois, compte tenu des réponses de l'animateur, le chancelier a décidé de ne pas enquêter sur la question.

L’émission, sous forme de panel de discussion, a été diffusée en direct par le service en somalien de SR International. La plainte à la police a été déposée par Erik Johansson de la Mission Evangélique Suédoise après que des amis lui ont rapporté les paroles de l'imam soulignant qu’il est du devoir de tout musulman de tuer les apostats de l’islam. Johansson a également contacté SR pour leur faire part de sa grande consternation que l'émission était demeurée accessible sur leur site Web pendant plus de deux semaines. Peu après son appel téléphonique, l’émission a été retirée du site. .

Dans un commentaire au journal chrétien Dagen après le dépôt de la plainte, le chef de SR International, Ingemar Löfgren, a déclaré qu'il avait décidé de retirer la transcription de l’émission du site de SR en attendant la réception d'une traduction officielle, en soulignant qu'il est responsable de plusieurs canaux de diffusion dans des langues qu’il ne parle pas. «Si un imam appelle les musulmans à tuer les apostats, nous avons une responsabilité journalistique ... Si le journaliste n’avait pas posé d’autres questions de suivi, alors nous aurions manqué à notre devoir en tant que journalistes», a-t-il affirmé.

Erik Johansson a déclaré au Local que le journaliste avait rappelé à l'imam qu’ils sont en Suède, à quoi l’imam a répondu que les mêmes règles s'appliquent en Suède. Si le présentateur n’avait pas réagi comme il l’a fait aux déclarations de l'imam, le chancelier aurait étudié la question plus en profondeur. «Il est difficile de dire si nous l’aurions fait ou pas. La déclaration de l’imam était fondée sur ses convictions religieuses et le seuil est passablement élevé pour ce genre de déclaration», a précisé Marcus Agnvall, du bureau du chancelier, au journal Dagen.

Source : Imam's on-air death threat 'not hate speech', The Local, 20 octobre 2011. Traduction par Poste de veille

Torturer, tuer, violenter les enfants, financer le terrorisme et inciter à la haine raciale, notamment à l’encontre des juifs et chrétiens. C’est ce à quoi incite un texte en arabe publié sur le site du Centre islamique de Lausanne (CIL) prônant la supériorité de la charia, dont sont issues ces injonctions, sur le droit suisse. Un discours qui se retrouve dans les prêches de son imam, Mouwaffak al-Rifai, allant jusqu’à enjoindre à commettre des attentats aux personnes fraîchement converties.

Malgré la dénonciation du MOSCI, le procureur Sébastien Fetter du Ministère public central a rendu une ordonnance de classement qui devrait déboucher à un acquittement. Selon ce dernier, les éléments constitutifs objectifs de l’infraction n’étaient pas réunis et le risque engendré par les appels du et de son imam CIL à violer la loi par « devoir religieux », n’entrent pas en considération dans son examen, vu le Code pénal.

Un verdict démontrant un malaise

D’un côté, le fait de diffuser un message enjoignant aux croyants la commission d’actes réprimés par le Code pénal par « devoir religieux » est susceptible de créer les conditions d’un passage à l’acte et fait, par conséquent, naître un risque d’autant plus grand que les incitations visent des actes d’une extrême gravité, à savoir le meurtre, la torture et les actes terroristes dans une optique devant déboucher sur le renversement de l’ordre constitutionnel.

D’un autre côté, le Code pénal se démontre insuffisant à lutter contre ce type de risque, par ailleurs nouveau.

Le Code pénal doit s’adapter

Il conviendrait d’exiger des religieux, lorsque leurs prêches seraient susceptibles de générer de tels risques, de prendre les précautions adéquates à prévenir ces risques, c'est-à-dire à les responsabiliser vis-à-vis de la société dans laquelle ils vivent.

Si le Code pénal permettait de réprimer le fait de générer de tels risques par manque de précaution, le CIL et son imam auraient été condamnés et auraient dû cesser ce type d’activités. Faute de telle dispositions, ils restent impunis et pourront continuer à agir en toute impunité.

Pour le MOSCI, il est donc impératif d’adapter le Code pénal pour qu’il puisse répondre à cette nouvelle problématique en rendant ce type de comportement répréhensible en appliquant le principe de précaution à l’extrémisme religieux.

Pour plus d’informations :

dossier sur le principe de précaution : http://www.mosci.info/precaution.htm
dénonciation pénale du MOSCI : http://www.mosci.info/pdf/denonciation-MOSCI-c.CIL.pdf
communiqué de presse du MOSCI suite à la dénonciation pénale : http://www.mosci.info/articles/110427.htm
complément d’information du MOSCI : http://www.mosci.info/articles/110629.htm

Le Président du MOSCI sort un livre de 320 pages, résultat d'un copieux travail d'enrichissement et d'approfondissement du texte autrefois édité sous forme de brochure dont il reprend la structure générale en trois parties.

Prix de vente:

30.- CHF le 1er exemplaire

20.- CHF pour le 2ème exemplaire *

et 15.- CHF seulement dès le 3ème exemplaire *

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Le Groupe de recherche sur l’islam en Suisse (GRIS) et l’International Institute of islamic Thought (IIIT) projettent depuis déjà plusieurs années de mettre sur pied un cours principalement destiner à former les imams en Suisse, le tout subventionné par un crédit de l’Office des migrations voué à l’intégration des étrangers.

Problème : l’IIIT est connu pour être très proche des Frères musulman (mouvance fondamentaliste rattachée au salafisme) et du Conseil européen de la fatwa dont il édite les ouvrages de son président, Youssouf Al-Qardawhi, antisémite et islamiste notoire désireux d’imposer la charia partout en Europe. L’IIIT est aussi connu pour avoir baigné dans diverses affaires de financement du terrorisme.

Comme si cela ne suffisait pas, la formation intègre un enseignement au fiqh, droit islamique appliqué, ce qui répond docilement à la demande des milieux islamiques consultés par le GRIS dans un sondage qu’il a effectué. Le Mouvement suisse contre l’islamisation (MOSCI) relève que l’enseignement du fiqh ne pourrait en aucun cas servir des fins d’intégration, tant il est vrai qu’il consiste à enseigner aux futurs imams un droit prêt-à-porter prétendant être au dessus du droit suisse et visant inévitablement à être appliqué. Plus inquiétant est encore de relever que la personne devant assumer ce cours est un membre du Conseil européen de la fatwa.

Le MOCI relève la subversion du GRIS qui travaille depuis longtemps à jeter de la poudre aux yeux du public et des autorités en cherchant plus à dorer le blason de l’islam en prétendant qu’il n’y a aucun mouvement islamiste actif ni aucune menace n’en découlant en Suisse, alors que parallèlement, ils sont prêts à s’associer à des extrémistes musulmans pour enseigner aux imams les règles d’un droit islamique qui n’a pourtant pas sa place en Suisse et, intrinsèquement, son caractère supérieur au droit Suisse, contribuant ainsi à creuser la tombe de l’Etat de droit et de la paix confessionnelle aux frais du contribuable.

Pour le MOSCI, cette formation favorise clairement le communautarisme et constitue une menace pour la cohésion sociale sur le long terme où elle devrait avoir des conséquences criminogènes. Ainsi, le subventionnement d’un pareil cours serait un non sens total, notamment par le fait qu’il serait plus qu’inapte à servir son objectif de promouvoir l’intégration, mais ferait justement le contraire. En outre, un tel subventionnement contreviendrait aux tâches étatiques consistant notamment à assurer le respect du droit et la sécurité.

Le MOSCI invite donc les autorités fédérales et cantonales à renoncer à subventionner ladite formation et à se distancier des analyses et recommandations rendues par le GRIS et de cesser de le subventionner sous couvert de recherche scientifique.

>Voir notre dossier complet: http://www.mosci.info/pdf/DOS-IIIT-GRIS.pdf

 

 

Les Espagnols et les Italiens ont déjà leurs propres maisons de retraites à Berne ou à Zurich. Les musulmans n’en sont pas encore là. Mais cela pourrait changer. Bâle-Ville envisage d’ouvrir un home pour personnes de confession islamique. Une population qui peut avoir des attentes propres: soins uniquement prodigués par les personnes du même sexe, alimentation halal, etc.

«Nous devons réfléchir aux offres qui seront nécessaires à l’avenir, explique Philippe Waibel, responsable de la santé du canton de Bâle-Ville dans les colonnes de la Basler-Zeitung . Je ne pense pas que l’échange multiculturel fonctionne s’il commence seulement à la maison de retraite.»

En février, deux députés socialistes bâlois d’origine turque ont proposé l’ouverture de telles maisons de retraite. «Nous avons jusqu’à présent un peu négligé comment, et surtout où, nous allons soigner la première génération de migrants», expliquait Gülsen Oeztürk.

D’abord la famille
Actuellement, les EMS suisses accueillent très peu de musulmans. Parce que cette immigration est encore jeune. Mais aussi parce que la tradition islamique veut que ce soient les familles qui prennent soin des aînés. Ancien porte-parole de la Mosquée de Genève, Hafid Ouardiri s’occupe ainsi de sa mère de 94?ans, en tournus avec son frère. Celle-ci vit toujours chez elle.

Le directeur de la Fondation de l’Entre-Connaissance estime toutefois qu’un projet d’EMS pour musulmans est une bonne idée, pour autant que le lieu reste ouvert à d’autres confessions. «Certaines personnes n’ont pas le choix, elles ne peuvent pas s’appuyer sur leur famille.»

La création de maisons de retraite pour musulmans pourrait devenir un débat suisse. La Coordination des organisations islamiques et la Fédération des associations faîtière islamique de Suisse sont en train de mettre en place un organe politique commun. Une sorte de parlement religieux dont un des chevaux de bataille sera justement la mise en place de telles maisons de retraite. A noter qu’il existe déjà en Suisse des EMS liés à d’autres confessions ou mouvements religieux, comme, par exemple, juif ou adventiste.

Professionnels mitigés
«L’idée n’est pas incongrue», estime Tristan Gratier, président de l’association faîtière des EMS suisses (Curaviva). «Après, cela devient une question politique. Aujourd’hui, dans le canton de Vaud, l’Etat paie pour le 75% des résidents. Aura-t-il envie de créer des structures peut-être plus coûteuses pour une petite partie de la population?»

Tristan Gratier craint l’effet ghetto et affiche sa préférence pour des établissements où les origines se mélangent, «véritable reflet de notre société». Surtout, il estime que le problème est du côté des résidants. «Aujourd’hui, les Suisses ne sont pas supermotivés à travailler dans les EMS. Le personnel soignant est en majorité étranger. C’est lui qui doit s’adapter aux habitudes suisses. Et ce n’est pas toujours évident.»

Avec sa société Boas SA, Bernard Russi possède 17 EMS privés dans les cantons de Vaud, du Valais, de Neuchâtel et de Berne et 5?hôtels. Il se montre sceptique. «A mon avis, ce n’est pas une bonne solution de séparer les gens, lance-t-il. Il incombe aux établissements de s’adapter à cette clientèle. On le fait bien dans les hôtels, pourquoi ne pourrait-on pas le faire dans les EMS?»

Source: http://www.24heures.ch/actu/suisse/maisons-retraites-musulmans-2011-07-04

 

 

 

Vite, une révolution inspirée de place Tahrir pour renverser ce gouvernement théocrate oppressif et sa police religieuse.

Hélas, le bateau canadien de la flottile pour Gaza, nommé «Tahrir», soutient le Hamas...

Gaza-hairdresser
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Le gouvernement du Hamas à Gaza a commencé à appliquer une loi introduite l'année dernière interdisant aux hommes de couper les cheveux des femmes.

La loi n'avait pas été appliquée à ce jour, mais cette semaine, au moins un coiffeur de Gaza a été arrêté. Les coiffeurs masculins pour femmes sont considérés comme contraires à la tradition islamique par de nombreux musulmans.

Cette décision est vue comme une manière pour le Hamas de renforcer son image islamique, en réponse aux critiques lui reprochant d’être devenu trop modéré. La réalité est qu'à Gaza, où la vaste majorité de la population est musulmane, la plupart des femmes ne veulent pas se faire couper les cheveux par des hommes.

Il y avait malgré tout quelques salons employant des hommes comme coiffeurs. Cette semaine, ils traînaient devant leur salon, craignant d’être arrêtés s’ils étaient à l’intérieur. Adnan Barakat, un coiffeur de 27 ans d'expérience, a déclaré: «Sans travail, je suis comme un homme mort. Le salon ne peut fonctionner sans moi. Je fais ce métier depuis 1984 et je n’ai pas d’autre emploi. Que puis-je faire d’autre ?» D'autres, comme Mr Barakat, se plaignent qu'ils sont surveillés par des policiers en civil.

Le Hamas affirme qu'il ne fait qu’appliquer une loi voulue par la majorité de la population.

Source : Hamas arrests male hairdresser for Gaza woman's haircut, BBC News, 6 juillet 2011. Traduction par Poste de veille , http://www.postedeveille.ca/2011/07/gaza-un-coiffeur-arrete-parce-quil-coupe-les-cheveux-des-femmes.html

 

 

L'ICNA est une organisation islamiste majeure. Elle tente d'assimiler l'opposition à la charia à de l'islamophobie, et de faire accepter cette loi barbare sous couvert de liberté religieuse. Pourtant, Mohamed Chalbi, un islamologue tunisien réputé, propose que la charia soit annulée parce qu'elle s'oppose à la liberté religieuse : elle stipule qu'il faut tuer celui qui change de religion. Il dit aussi que la charia est une source d'oppression des musulmans.

Au Canada, l'universitaire albertain Mahfooz Kanwar affirme que la charia est une loi inégalitaire incompatible avec la constitution et qu'elle mène au traitement inhumain des femmes musulmanes. Son message aux musulmans est clair : Si vous voulez la charia, quittez ce pays ! Et le politologue Salim Mansur décrit la charia comme le programme politique totalitaire de l'islam qui cherche à écraser la liberté et la démocratie.

Bref, s'opposer à la charia, c'est défendre la liberté et la civlisation contre l'oppression et la barbarie. Si c'est cela être islamophobe, eh bien, soyons fièrement islamophobes !

Sharia-outLire aussi :

Canada : pour une politique générale d'interdiction de la charia (Institut Mackenzie)

Tunisie : "Il faut qu'on annule la charia musulmane" (Mohamed Talbi)

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Le concept de charia a été discuté dans différents forums à travers le pays, et certains états s’apprêtent à interdire aux tribunaux d’y recourir, ce qui amène l’Islamic Circle of North America à passer à l’action.

Usa-icna-sharia-1 La campagne Understanding Shariah (comprendre la charia) portera sur ce que l’on peut facilement appeler l’une des questions les plus controversées et les plus mal comprises dans le pays aujourd'hui.

Lancée en mai 2011, la campagne Understanding Shariah est un projet éducatif qui vise à «aider le public à comprendre la charia et à contrer la montée de l’islamophobie aux États-Unis». Naeem Baig, directeur exécutif du Conseil de l’ICNA pour la justice sociale, espère qu’avec cette campagne, l’accent passera de la «charia», une désignation impropre, au véritable enjeu qui est la liberté de religion. [...]

L’ICNA espère aussi créer une annonce d’intérêt public et un documentaire sur la charia, tout en mobilisant ses différents chapitres en partenariat avec diverses organisations civiques et confessionnelles, ainsi que les centres islamiques locaux et les organisations islamiques nationales, pour atteindre ces objectifs. La campagne devrait se poursuivre jusqu'à la fin de 2012.

L’objectif majeur de la campagne consiste à sensibiliser au concept de la charia les «personnes influentes de la société», y compris les sénateurs, les gouverneurs, les parlementaires, les professeurs et même les enseignants des écoles secondaires. Le Dr Zahid Bukhari, président de l’ICNA, dit qu’avec la sensibilisation de ces personnes, ainsi que des médias écrits ou électroniques, l'organisation sera en mesure de produire un changement important dans la compréhension de la charia par le public américain. Les organisateurs espèrent aussi que la campagne amènera les gens à voir le mouvement anti-charia pour ce qu’il est, à savoir «une tentative par les islamophobes de répandre la désinformation sur l'islam et de cibler un groupe religieux pour des gains politiques à bon marché.» [...]

Source : ICNA Mobilizes for the National Sharia Campaign, site de l'ICNA, 25 mai 2011. Traduction partielle par Poste de veille

 

 

 

Ce titre pourrait résonner comme une décision victorieuse, mais la réalité est un peu plus mitigée: en bref, la Cour européenne des droits de l'homme aurait pu, au vu de sa jurisprudence, trancher sur le fonds. Le 8 juillet 2011, elle a décidé de ne pas le faire et de rejeter les recours pour des motifs de recevabilité quand à la qualité de personnes lésées. En d'autres termes, les recourant n'avaient pas d'intérêt à faire valoir devant la Cour, faute d'avoir fait l'objet concrètement d'une quelconque limitation de leurs droits conférés par la CEDH.

En somme, le fait simple de l'interdiction ne viole pas en soi la CEDH, mais comme la Cour n'a pas statué sur le fond, il n'y a aucune raison de se réjouir de cette décision qui ne clos en rien le débat. Les milieux musulmans pourront demander une autorisation de construire un minaret qui devrait leur être refusée. Ce refus pourra être déféré devant les instances administratives, puis judiciaires selon la procédure normale jusqu'au TF (dernière instance nationale) avant seulement de pouvoir aller à Strassbourg.

Cette décision a néanmoins l'avantage de ne pas faciliter la tâche des islamistes et a le mérite de retarder dans tous les cas le processus: dans tous les cas, aucun minarets ne devrait donc être érigé en Suisse pendant plusieurs années.

Il reste clair que l'interdiction des minarets ne viole pas la CEDH, mais la logique eurabienne pourrait pousser la Cour à faire un choix politique (qui reviendrait à violer gravement la séparation des pouvoirs et le principe même de démocratie).

 

Voir à ce sujet notre analyse juridique:
Pourquoi l'interdiction des minarets ne viole pas la CEDH: http://www.mosci.info/pdf/pourquoi-l-interdiction-des-minarets-ne-viole-pas-la-CEDH.pdf

 

 

Le MOSCI avait envoyé un message à la grande majorité des Conseillers communaux de la ville. Il est fort probable que le résultat de ce vote serré à bulletins secrets soit dû à l'action du MOSCI contre ce financement dont il a relevé qu'il aurait été illégal et qu'il revenait à se conformer à la charia (car il aurait constitué une subvention ne reposant sur aucune base légale).

Les propos du président de la Fondation islamique dont émane la demande révèlent la logique dans laquelle ceux-ci se placent: celle de la dhimmitude où la ville de Vevey est réduite à cracher de l'argent (djizia) au profit de l'Islam en restant en accord avec la charia et sans pouvoir légitimement s'y dérober.
En effet, plutôt que d'accepter le fait que sa demande de subvention ait été refusée, la Fondation islamique crie à l' "islamophobie".
Le pire, c'est que certains ont vraiment intériorisé cet esprit de dhimmie, tel Stéphane Molliat qui affirme au sujet d'un éventuel refus que "nous ne pouvons pas nous le permettre à l'égard des musulmans de la ville qui représentent 10% de la population et sont parfaitement intégrés" (sic).

Le MOSCI ne semble néanmoins pas être au bout de ses peines, la Municipalité envisageant éventuellement une autre proposition, tout aussi illégale.
Il semblerait que la section veveysanne du PS ait été en partie formatée par l'activiste islamique Driss Semlali qui en est membre, d'autres .

«Nous sommes très déçus que les élus veveysans, mal à leur aise ou ayant peut-être peur de l’islam, n’aient pas souhaité se pencher sur notre demande de prêt», regrette Grégory Stergiou, président de la Fondation islamique du district de la Riviera. Jeudi soir, à une courte majorité exprimée par un vote à bulletin secret, le Conseil communal de Vevey a refusé d’entrer en matière sur la proposition municipale relayant la demande des musulmans: accorder un prêt sans intérêt de 2 millions de francs, la loi islamique n’autorisant pas l’usure (lire ci-contre), pour des rénovations urgentes de la mosquée de Vevey. Les Verts, Vevey Libre (VL), le PLR, l’UDC et le PDC ont fait front commun pour ne pas entrer en matière. Au grand dam des socialistes et d’Alternatives.

«Préavis mal conçu»

Selon Grégory Stergiou, de nombreux élus «se sont cachés derrière un préavis soi-disant mal fait, mais c’est surtout parce qu’ils n’ont pas eu le courage de nous dire non». Une façon habile de refuser le débat de fond sans en subir les conséquences politiques? Les contradicteurs ont surtout invoqué la malfacture du préavis municipal. «Ce texte est mal conçu. Il ouvre la polémique. Le projet risque d’être refusé. Nous ne pouvons pas nous le permettre à l’égard des musulmans de la ville, qui représentent 10% de la population et sont parfaitement intégrés», estimait Stéphane Molliat (VL) à l’heure du vote. De fait, la communauté islamique travaille depuis vingt?ans main dans la main avec les Municipalités successives. Elle est notamment à l’origine de la création de la Fête multiculturelle, qui se déroule aujourd’hui même à Vevey.

L’UDC ne s’est pas dérobée. «Il n’y a pas de raison à ce que la ville fasse office de banque et, surtout, applique un principe de financement différent de ce qui est applicable et acceptable en Suisse», déclarait son président, Bastien Schobinger. Le PLR Jacques Décosterd est allé plus loin: «La communauté musulmane ne veut pas déroger au principe du prêt sans intérêt. Nous ne voulons pas déroger aux nôtres. En outre, le risque de précédent est trop fort. Ce sera la porte ouverte à n’importe quelle demande.»

De fait, le projet municipal a gêné beaucoup d’élus. Il évoque diverses contre-prestations proposées par la fondation, non chiffrées (mise à disposition de traducteurs ou prêt de locaux, notamment) et pour la plupart inchiffrables (visite de la mosquée, accueil des écoles). Or, les conseillers souhaitaient savoir comment la Fondation islamique pourrait pallier le manque à gagner de la commune au non-paiement des intérêts (entre 50?000 et 60?000 francs par an). Le comité de la Fondation islamique s’était engagé à «fournir des prestations à hauteur du coût du prêt». Pas suffisant pour les élus: «Il n’y a pas assez d’informations et des manquements», selon Clément Tolusso (Verts).

Nouvelles propositions

Le projet rejeté, l’exécutif doit en concocter un autre. «Ce sera le cas, assure la municipale Madeleine Burnier. Je ne peux en revanche pas vous dire avec quelles propositions.» Président du Conseil communal, Vladimir D’Angelo (PLR) en a une: «La ville pourrait racheter le bâtiment qui abrite la mosquée, l’entretenir et le louer à la fondation. Plus de prêt, pas de problème d’intérêts, et le tour est joué!»

Un peu dépité, Grégory Stergiou se prépare déjà à «devoir trouver l’argent ailleurs». Le président de la fondation aurait préféré qu’il vienne de la ville plutôt que d’une main étrangère qui pourrait hypothéquer l’indépendance des musulmans.

Source: 24 Heures, 24.06.2011,

 

 

Mouwaffak al-Rifai, imam du Centre islamique de Lausanne (CIL) contre lequel le MOSCI a déposé une dénonciation pénale actuellement en cours d’instruction aurait affirmé que tous les non-musulmans seraient voués aux feux de l'enfer et que les terroristes musulmans iraient, eux, au paradis.

C’est ce qu’affirme Thierry Poget dans son livre Princesse Africaine* où il raconte l’histoire de son mariage avec une sénégalaise musulmane qui le mena à vivre un véritable calvaire au Sénégal.

Ce mariage, pour pouvoir être célébré au Sénégal, impliquait, en accord avec la charia, sa conversion à l’islam. Il se trouve que ladite conversion s’est faite au Centre islamique de Lausanne en présence de Mouwaffak al-Rifai occasion à laquelle ce dernier lui aurait tenu ce discours en guise d’introduction à l’islam.

Il s’agit d’un élément supplémentaire s’ajoutant aux nombreux discours criminogènes et haineux en provenance du Centre islamique de Lausanne et de l’imam qui y sévit depuis déjà de nombreuses années en toute impunité.

M. Poget, qui a alerté le MOSCI, affirme d’ailleurs, copies à l’appui, qu’il aurait lui-même envoyé ces informations à de nombreux partis et élus vaudois, médias, ainsi qu’à plusieurs spécialistes autoproclamés de l’islam sans qu’aucune mesure ne soit prise.

Aucun n’a cependant semblé oser rompre la loi du silence.

Le MOSCI entend dénoncer, outre le discours inacceptable de l’imam du CIL dont il fera état au Ministère public, le manque de courage de ces nombreuses personnes averties.

* Thierry Poget, Princesse Africaine, Ed. Elzévir, Paris, 2011, p 27-28

 

 

Le successeur d'Oussama Ben Laden a vécu en Suisse. Le nouveau chef du réseau terroriste Al-Qaïda, Ayman al-Zawahiri, a également été impliqué dans différents attentats en lien avec la Suisse.

Les autorités égyptiennes avaient signalé à plusieurs reprises durant les années 1990 que le bras droit d’Oussama Ben Laden se cachait en Suisse. L’Office fédéral de la police (fedpol) a fini par confirmer, à l’automne 2001, que le médecin égyptien avait vécu en Suisse, «clandestinement ou muni d’un faux passeport».

En 1998, le chef de la Police fédérale avait affirmé que l’homme possédait «plus de trente fausses identités. Des noms que nous connaissons».

Ayman al-Zawahiri n’a pas fait que se cacher en Suisse. Selon des sources proches des services de renseignements égyptiens, son groupe serait responsable de l’attentat qui a coûté la vie à un diplomate égyptien en novembre 1995 à Genève.

Il a également été condamné à mort, par contumace, en Egypte pour de nombreux attentats, en particulier celui qui a tué 62 personnes, dont 38 touristes suisses à Louxor, en 1997.

Le Matin précise aussi qu'Ayman al-Zawahiri aurait eu l'occasion de donner une conférence à la mosquée de Genève en 1991 alors qu'il était déjà le bras droit de Ben Laden et qu'il dirigeait une organisation terroriste en Egypte. Précisons qu'Ayman al-Zawahiri est issu de la Confrérie des Frères musulmans.

Sources : Tribune de Genève/ATS,-jeudi 16 juin 2011 ; Le Matin, 17.06.2011

 

Les autorités de la commune valaisane de Savièse cèdent devant les pressions des islamistes et refusent de louer la halle des fêtes pour accueillir l'élu néérlandais auteur du film "fitna", Geert Wilders.

Celui-ci avait été invité par Oskar Freysinger à s'y rendre le 11 juin prochain. L'évènement devrait malgré tout avoir lieu dans une autre salle.

Les autorités de Savièse ont estimé, après «une évaluation des risques», que la venue de Geert Wilders le 11 juin dans leur commune représentait un trop grand danger. Elles l'ont annoncé, jeudi 26 mai en début d'après-midi, après avoir reçu hier une demande officielle d'une association islamiste à manifester à Savièse le même jour, indique la radio Rhône FM.

Le parlementaire néerlandais avait été convié par Oskar Freysinger à venir s'exprimer sur «l'islamisation de l'Europe» lors d'une soirée à la Halle des Fêtes à l'occasion du lancement de la campagne électorale de l'UDC du Valais romand.

Pour des motifs prétendument sécuritaires

Dans un communiqué diffusé jeudi, la municipalité de Savièse indique que des menaces de débordements sont réelles. Elles sont liés notamment à des projets de rassemblements organisés sur internet. Le Conseil communal a également «interdit toutes rencontres et rassemblements liés, de près ou de loin, à cette manifestation».

«Ces éléments pèsent désormais lourdement sur les intérêts et la sécurité de notre commune. Ils nous projettent dans une situation où l'on peut s'attendre à de grandes probabilités d'affrontements et de débordements», souligne la municipalité.

Un invité caché à la municipalité?

Et de préciser: «L'exécutif communal s'est posé la question suivante: «Pouvons-nous prendre le risque de mettre en danger la population saviésanne et de menacer l'ordre et la sécurité publics?». Cette décision communale est fondée exclusivement sur l'aspect sécuritaire et ne saurait être assimilée à une atteinte à la liberté d'expression».

La commune rappelle que la halle des fêtes avait été réservée pour une réunion politique ordinaire. La venue d'un invité «extraordinaire, annoncée tardivement, modifie totalement les conditions liées à la mise à disposition des locaux».

Une décision jugée inique

Président de l'UDC du Valais romand, Oskar Freysinger a qualifie la décision d'injuste, rapporte Rhône FM. Pour lui, c'est «le début de la fin des démocraties occidentales» qui «piétinent un principe fondamental qui est la liberté d'expression».

Contacté par «20 minutes», le Conseiller national confirme être sidéré par la décision des autorités du village où il réside. «Je ne pensais vraiment pas qu'il allait interdire la venue de Geert Wilders. Le président de la commune, le socialiste Michel Dubuis, connaissait depuis le 19 mars l'identité de la personnalité invitée. Peut-être n'a-t-il pas réalisé qui était Geert Wilders et pas eu le réflexe de se renseigner?», note Oskar Freysinger.

Et de s'offusquer: «Les autorités ont plié après l'annonce d'une manifestation de musulmans du Conseil central islamique suisse (CCIS), un organisme présidé par le Biennnois Nicolas Blanchot. C'est un comble! Quand ce sont des extrémistes musulmans qui se rassemblent en Suisse, comme à Bienne, ils peuvent le faire. Quand c'est Freysinger, un élu fédéral, qui invite quelqu'un au discours certes musclé mais qui est un élu d'un pays démocratique, à venir s'exprimer, on l'interdit! Moi qui pensait que l'on vivait dans un pays libre, je suis effaré!».

Geert Wilders dans une salle à Sion

La section locale du parti agrarien n'entend toutefois pas renoncer à recevoir Geert Wilders en Valais. Jeudi matin à 10h, elle a trouvé une solution alternative en louant une salle de 220 places au centre de conférences Giroud, à Sion. Le propriétaire de la salle indique espérer que la venue de Geert Wilders «se passe dans le calme».

«La salle de la Cave Giroud est beaucoup plus petite que celle de la Halle des fêtes de Savièse. On va passer d'une capacité de 1000 places à 220! Il faudra réfléchir si cette soirée privée se fera sur invitations. Pour la sécurité en dehors de la salle, ce ne sera pas mon problème», relève encore Oskar Freysinger

Le procès de Geeert Wilders pour "incitation à la haine raciale"

Dans son pays, Geert Wilders est jugé pour incitation à la haine raciale et à la discrimination envers les musulmans. Il encourt jusqu'à un an de prison ou 7600 euros d'amende.

Le 23 mai dernier, le tribunal d'Amsterdam a rejeté une demande de la défense de Geert Wilders qui demandait l'abandon des poursuites à l'encontre du chef de file d'un parti considéré comme de l'extrême droite néerlandaise.

Geert Wilders est poursuivi pour avoir comparé le Coran au «Mein Kampf» d'Adolf Hitler dans des déclarations faites entre 2006 et 2008 dans les journaux néerlandais, sur des forums internet et dans son film de 17 minutes «Fitna» («Discorde» en arabe). Film que le Valaisan Oskar Freysinger souhaitait projeter durant cette soirée à Savièse.

 

Source : 20 minutes/ats/gco,- jeudi 26 mai 2011

 

 

 

Première | Au Tessin, un comité réuni autour du politicien Giorgio Ghiringhelli a rassemblé plus de 10’000 signatures pour une initiative populaire visant l’interdiction de la burqa et le niqab.

 

ATS | 19.05.2011 | 13:18Dernière mise à jour: 19.05.2011 | 18:52

Plus de 10’000 signatures ont été récoltées rien que dans le premier mois après son lancement», a indiqué le mentor de ce texte Giorgio Ghiringhelli, confirmant une information des quotidiens «St. Galler Tagblatt» et «Basler Zeitung».

Les listes seront vérifiées

La semaine prochaine, a indiqué la Chancellerie du Tessin. M.Ghiringhelli, fondateur du mouvement «Il Guastafeste» ("trouble-fête"), espère maintenant que le parlement cantonal traitera avec la plus grande diligence son initiative de manière à ce que le peuple puisse se prononcer au printemps prochain. Le parlement dispose cependant d’un délai de deux ans.

Sécurité publique invoquée

La burqa et le niqab sont concernés au premier chef par ce texte. Mais pour éviter l’écueil discriminatoire envers les musulmans, l’initiative s’inspire de la législation adoptée en France. La loi est entrée en vigueur le 11 avril dans l’Hexagone et prévoit une interdiction générale de se voiler le visage dans les lieux publics.

Une telle interdiction pourrait ainsi s’appliquer aux hooligans ou aux autonomistes de gauche, a expliqué Giorgio Ghiringhelli. Le parlement cantonal pourrait fixer des exceptions comme par exemple les costumes de carnaval.

Bien que le politicien indépendant ne soit officiellement soutenu par aucun parti, le comité d’initiative comprend des représentants connus d’autres mouvements, comme Lorenzo Quadri, député de la Lega au Grand Conseil, Marina Masoni ancienne conseillère d’Etat PLR tessinoise ou encore l’ancienne député PS au Grand Conseil, Iris Canonica.

Pas d’ambitions nationales

En dépit de cet «énorme succès», M.Ghiringhelli n’entend pas se risquer sur la scène nationale avec cette thématique: «Pour une campagne à l’échelle suisse, je manque de moyens», a-t-il confié. Il a néanmoins contacté par courriel le conseiller national (UDC/VS) Oskar Freysinger qui, tout en lui souhaitant bonne chance, n’a pas signalé plus d’intérêt.

Le gouvernement argovien contre une telle initiative

Début mars, le Conseil des Etats a rejeté une initiative du canton d’Argovie demandant que la burqa et toute forme de dissimulation du visage soient interdites dans les lieux publics à l’échelon fédéral. Le National doit encore se prononcer. L’UDC avait mis en avant essentiellement des arguments liés à la sécurité publique.

Source: 24 Heures, 19.05.2011,

 

 

 

La mosquée de Vevey, localité comptant 8,2% de musulmans, réclame à la ville un prêt de 2 millions CHF pour des travaux. Non content de simplement demander une contribution publique entrant en collision avec le droit cantonal, la mosquée réclame que la ville se conforme aux principes de la charia en octroyant un prêt sans intérêts.

Et quel prêt lorsque l’on sait qu’il sera remboursé sur 33 ans à hauteur de seulement 60'000.- par an alors que l’intérêt moratoire légal est généralement de 5% et que l’intérêt pratiqué par les banques est d’environ 10%.

Mais il se pose encore un autre problème : faute de base légale qui permettrait une telle subvention, la ville de Vevey prendrait une décision illégale en accédant à la requête de la mosquée.

Malgré tout, la Commission des finances a décidé d’accepter la demande de la mosquée, une commission ad hoc devant statuer le 23 mai. La balle sera ensuite dans le camp du Conseil communal qui décidera, en plénum, si oui ou non, il accordera cette subvention à la mosquée.

Réponse normalement lors de sa prochaine séance le 23 juin.

Le MOSCI appelle les élus veveysans à rejeter ce projet du fait de son illégalité et de sa signification.

Un acte de dhimmitude

La mosquée de Vevey pourrait pleinement se contenter de faire un emprunt auprès d’une banque. Si elle est si attachée que ça à se conformer à la charia, elle pourrait aussi bien faire un emprunt à une des (trop) nombreuses banques islamiques du marché. La mosquée de Vevey ne l’entend pas de cette manière et préfère réclamer à la commune, tel une bon dhimmie, de se conformer au droit islamique.

Pour le MOSCI, la commune de Vevey n’a pas à agir pour faire plus de place à la charia, surtout lorsque ceci revient à agir de manière illégale, ce qui serait ainsi doublement inacceptable.

Pourquoi la décision serait-elle illégale ?

Vu l’ampleur de l’avantage qui serait octroyé à la mosquée, il ne fait aucun doute sur le fait qu’il doit être considéré comme une subvention

Cependant, toute subvention doit reposer sur une base légale selon le principe de légalité imposé par la loi vaudoise sur les subventions (art 4 LSubv) qui s’applique aussi aux communes (la LSubv, selon son article 2, « s’applique aux subventions octroyées directement ou indirectement par l’Etat », ce principe est, par ailleurs, un principe général du droit rattaché à l’idée d’Etat de droit).

Or, la loi vaudoise sur la reconnaissance des communautés religieuses prévoit que seules les communautés religieuses dûment reconnues (ce qui doit se faire par l'adoption d'une loi par le Grand conseil) peuvent obtenir une subvention de l'Etat (art.12 LRCR).

La communauté musulmane n'étant pas reconnue de la sorte, une subvention de ce type est illégale.

 

Le politiquement correct qui tue... et l'irresponsabilité des dirigeants pour qui la protection de la réputation d'une religion passe avant la protection de la vie humaine.

Les vrais terroristes, c'est l'industrie de l'anti-racisme.

London-bus-77
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Un ancien ministre travailliste a admis aujourd'hui que la rectitude politique avait conduit l'Angleterre à offrir l'asile à des extrémistes violents.

Kim Howells, un ancien ministre des Affaires étrangères, a déclaré que le gouvernement de Tony Blair et d'autres administrations avaient peur de critiquer la conduite des prédicateurs radicaux et d'autres parce qu'ils craignaient d'être accusés de racisme.

Il a dit que cette politique a été maintenue malgré une abondance de renseignements sur les intentions « malveillantes » de ces extrémistes et qu’elle a été changée seulement après les attentats du 7/7. Mr Howells a ajouté qu'il avait été incapable de trouver un seul imam prêt à dire publiquement que les kamikazes iraient en enfer. Il a en outre critiqué la réticence des communautés musulmanes à condamner les « actes meurtriers » des terroristes.

Il a fait ces commentaires après qu’un câble diplomatique publié aujourd'hui par Wikileaks a révélé que la Grande-Bretagne avait été avertie plusieurs années avant les attentats de Londres de cesser d’offrir l’asile à des terroristes « très dangereux ».

Source : Being too PC led us to shelter terrorists, says ex-minister, Evening Standard, 27 avril 2011. Traduction partielle par Poste de veille,http://www.postedeveille.ca/2011/04/grande-bretagne-des-terroristes-ont-ete-proteges-par-crainte-daccusations-de-racisme.html

 

En ce Vendredi Saint 2011 , alors qu’au même moment l’immense mosquée de Rome est pratiquement vide, la communauté musulmane se réunit devant l’Autel de la Patrie, au centre de la capitale italienne, pour une prière publique afin de réclamer que l’administration municipale paie les factures d’électricité, d’eau et de gaz de leurs lieux de prière…

 

 

source: http://www.bivouac-id.com/billets/rome-vendredi-saint-priere-publique-musulmane-en-plein-centre-de-la-ville-eternelle-photos-video/

 

Le célèbre journaliste Magdi Christiano Allam, ex-musulman dont le baptême par Benoit XVI a été très médiatisé, vient d'écire dans Il Giornale du 24 avril un appel au sursaut citoyen face à une islamisation qui marque de nouveaux points après l'occupation de places publiques à Rome et à Milan : une mosquée contrôlée par les Frères Musulmans de l'UCOII lance l'appel à la prière par haut-parleurs !

"La voix du muezzin, en arabe, surgit d'un haut-parleur placé sur le minaret au numéro 366 de la Via Padova à 13:09 ce vendredi 22 avril 2011. C'est un jour historique pour la première fois en Italie une mosquée a lancé l'appel à la prière musulmane. C'est le défi le plus important de l'Islam radical à notre état de droit après l'occupation de la place du Dôme par environ 2.000 musulmans le 3 janvier 2009, affichant une prière collective provocatrice devant un symbole du christianisme. La preuve évidente du test de notre espace public, de nos valeurs et de notre espace identitaire. Dans les deux cas, nous sommes traités comme si nous étions une terre conquise perçue comme un désert aride. Milan est toujours la capitale italienne des fanatiques d'Allah. Située dans la rue Viale Jenner, la mosquée fait objet d'une enquête pour collusion avec le terrorisme islamique international. Son imam, Abu Imad, nom de guerre d'Arman Ahmed El Helmy Hissini, est en prison avec une peine de trois ans et huit mois pour "complot aggravé par des fins de terrorisme." Les motifs de la décision précise qu'il a effectué des lavages de cerveau, et a incité un certain nombre de croyants à se lancer dans des opérations martyr terroristes, cinq d'entre eux se sont fait exploser en Irak.

C'est Abou Imad qui a organisé l'occupation de la Piazza Duomo. Tout comme à Milan en face de la caserne de Santa Barbara le 12 Octobre 2009 .(...). Dans le même temps Milan a émergé comme la capitale du bon islam. Le Cardinal Tettamanzi le 4 septembre 2010 a de nouveau appelé à la construction d'une grande mosquée à Milan, lappuyé par la collecte de de Mgr Ambrogio Spreafico, président de la Commission épiscopale de la CEI (Conférence épiscopale italienne) pour l'Evangélisation des peuples et la coopération entre les Eglises. Il arrive aussi à l'approbation de la soi-disant "communauté islamique de Milan" Maison du propriétaire Hump de la mosquée qui, vendredi dernier, a émis le premier appel islamique à la prière dans l'histoire de l'Italie. Dans une déclaration le 5 Septembre 2010, les membres de la Communauté islamique de Milan "se félicitent vivement des déclarations faites par l'archevêque de Milan, le cardinal Dionigi Tettamanzi et le remercie pour sa grande sensibilité aux besoins du culte musulman à Milan. Nous espérons que le maire, les institutions et la société civile à Milan reçoivent le message de dialogue des civilisations que l'évêque a voulu aborder et de commencer un voyage par Milan, qui, comme toutes les grandes villes de l'Europe, peut avoir une grande mosqué. " En vérité, Milan n'a pas besoin d'une grande mosquée nouvelle car elle existe déjà en la mosquée de Cascina Hump ! Il s'agit d'une propriété d'un total de 3091,26 mètres carrés, composé de sous-sol, rez de chaussée, premier étage et une partie d'un second étage. Situé sur un site anciennement AEM (Municipal Electric Company), acquis par Kabakebbji Mohamed Maher, président de la fondation du Waqf al-Islam (Islamic Heritage) de l' UCOII (Union des organisations islamiques et des Collectivités, en Italie), l'expression du mouvement extrémiste islamique international des Frères musulmans (note de l'Observatoire : l'UCOII; comme l'UOIF, fait partie de la Fédération des Organisations islamiques d'Europe (FOIE) incarnant les Frères Musulmans en Europe. La demande de la Ville de Milan afin de créer "un nouveau complexe utilisé comme un centre de manifestations culturelles et lieu de prière" a été présenté au printemps 2007 par Mahmoud Asfa, imam algérien de la culture islamique de la Chambre de la Via Padova, présidé par syrien Mohamed Baha 'el-Din Ghrewati impliqués dans une enquête menée par la magistrature sur la structure de la propagande des Frères musulmans, Eh bien, la mosquée de Hump pourrait accueillir plus de 2 000 fidèles. Comme toutes les mosquées en Italie elle est officiellement enregistrée comme association culturelle islamique d'obtenir deux avantages. Tout d'abord, la possibilité de s'inscrire dans les registres appropriés des municipalités, provinces et régions et d'utiliser des fonds publics destinés à "des activités culturelles en plus de l'utilisation possible de 5 pour mille exemptes de toute retenue d'impôt des citoyens. Deuxièmement, elle évite les procédures juridiques et bureaucratiques qui doivent être officiellement reconnus comme des mosquées, des lieux de culte considéré comme comparable à la synagogue et l'église. Le résultat est qu'ils construisent des mosquées et des centres culturels ont été proposés comme en fait, nous les financer! Bien que nous n'avons aucune idée ce qui se passera «en interne parce qu'ils parlent l'arabe, et malgré la certitude qu'il ya diffusion et le partage des valeurs fondamentales de notre société civile. Eh bien, il est temps de dire que c'est assez! Aucun mosquées les plus cachés que la haine répandue, la violence et la mort! Pas plus de mosquées qui fonctionnent sous de faux prétextes, en violation de nos lois et qui se moquent de nous en exploitant notre ingéniosité, notre ignorance, notre poncifs idéologiques et même la complicité des chrétiens qui finissent par être les plus fervents partisans de la construction de nouvelles mosquées alors que les églises sont de plus en plus dépeuplées! Assez avec l'islamisation rampante de Milan et par ceux qui croient dans le précepte de la dissimulation et qui peut soulever de plus en plus le réseau des mosquées, des écoles islamiques, les organismes de bienfaisance et de la finance islamique, en anticipant la construction des villes régi par la charia islamique, la loi islamique, au sein de notre État de droit! Il est temps que les Milanais connaître la vérité sur l'occupation islamique de leur ville, que les Italiens vont se réveiller de la torpeur de l'idéologie du relativisme et du bien-être, que les institutions assument la responsabilité de sauvegarder notre État de droit et de notre souveraineté, que l'Eglise adhère à la vérité qu'un dans le Christ et les efforts pour arrêter la construction de mosquées. Il est temps de choisir d'être pleinement nous racheter, fiers de nos croyants judéo-chrétiennes dans les valeurs non-négociables, certaines règles qui sont les droits et les devoirs justifiés, ou continuer dans le suicide de la Chine du relativisme, et faire du bien l'islamisme raison de dire que nous allons réduire à devenir des esclaves d'Allah, sans plus de certitude pour le bien de la vie, la dignité humaine et la liberté."

Source: http://www.islamisation.fr/archive/2011/04/25/l-appel-du-muezzin-a-milan-dans-une-mosquee-radicale-des-fre.html

 

 

Selon la croyance islamique, Mahomet a dit : « La meilleure eau sur terre est celle du zamzam ; elle est nutritive et curative ». (Sahih al-Djami, 3302) (wikipedia)

Mais la science occidentale a dit : «l'eau du zamzam est empoisonnée».

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L’eau musulmane sacrée vendue à Londres est « empoisonnée », selon les experts de la santé.

L'eau sacrée, connue sous le nom d'eau de Zamzam, provient d'un puits dans la ville sainte musulmane de La Mecque, mais les chercheurs ont constaté qu'elle est pleine de produits chimiques dangereux, y compris de l'arsenic. Il est permis d’apporter des bouteilles d’eau de Zamzam au Royaume-Uni pour un usage personnel, mais cette eau n’est pas destinée à être vendue dans le commerce, notamment en raison des risques pour la santé.

Une enquête de la BBC a cependant révélé que des magasins dans l'est et le sud de Londres vendaient cette eau. « Cette eau est un poison, surtout à cause des niveaux élevés d'arsenic qui peuvent donner le cancer, a déclaré le Dr Duncan Campbell de l'Association des analystes publics. Outre l’arsenic, cette eau contient également des nitrates cancérigènes. Il y a de bonnes raisons de fixer des limites pour l’eau potable, a ajouté le Dr Campbell. Au-delà de cette limite, l’eau n’est plus sûre. » [...]

Source : 'Poisonous' Muslim Holy Water on Sale in London, LondonNet, 5 mai 2011. Traduction par Poste de veille, http://www.postedeveille.ca/2011/05/grande-bretagne-leau-sacree-rapportee-de-la-mecque-est-toxique.html. via BCF

 

 

 

Suspect de convictions extrémistes, un officier suisse converti à l'islam devra être tenu à l'écart d'informations trop sensibles. Le Tribunal administratif fédéral (TAF) confirme cette décision en raison des risques qu'il pourrait présenter pour la sécurité.

En raison de ses convictions extrémistes, un officier suisse converti à l'islam sera tenu à l'écart d'informations sensibles. Le Tribunal administratif fédéral (TAF) donne raison au Service spécialisé chargé des contrôles de sécurité. Ce dernier avait procédé à un examen en raison des fonctions exercées par ce militaire, qui a reçu le grade de premier-lieutenant.

Le service avait appris que l'officier avait été condamné en 2007 par le Tribunal de district de Kreuzlingen à 300 francs d'amende pour achat et consommation de cannabis. De plus, il avait annoncé sa conversion à la foi musulmane et exprimé sur certains sujet des opinions extrémistes.

Idéologue "extrémiste"

Membre du Conseil central islamique, ce premier-lieutenant s'est décrit comme un "idéologue extrémiste", reconnaissant à l'islam le privilège d'une vérité universelle. Il avait également précisé qu'il ne condamnait pas des pratiques telles que la lapidation.

Le Service chargé des contrôles de sécurité s'était inquiété de ces prises de position. Il avait recommandé de tenir cet officier à l'écart d'informations trop sensibles.

Saisi d'un recours, le TAF confirme cette décision en raison des risques que le premier-lieutenant pourrait présenter pour la sécurité. Il annule toutefois la décision du service de contrôle dans la mesure où celle-ci recommandait d'examiner son éventuelle exclusion de l'armée et de confisquer son arme.

Source: Le Matin, 06.05.2011, http://www.lematin.ch/actu/suisse/armee-officier-suisse-converti-islam-tenu-ecart-406706#comments

 

 

Qaradawi menant la prière place Tahrir le 18 février dernier devant un million de personnes. Ses priorités? Tuer tous les Juifs, les apostats, les homosexuels, conquérir Jérusalem, et conquérir Rome. Sulfureux et manquant cruellement de finesse dans sa sincérité, l'UOIF ne l'invite plus lors de ses congrès du Bourget, mais préfère aujourd'hui inviter Robert Ménard ou d'autres chefs des Frères Musulmans trop inonnus des journalistes français pour qu'ils s'en indignent...

le Cheik Yussuf Al-Qaradawi préside le Conseil européen de la fatwa et de la recherche (CEFR structure juridique mère de l’UOIF). Ce Cheik, sûrement le plus influant du monde sunnite contemporain (ses émission sur Al-Jazira rencontrent une audience inégalée dans le monde musulman) a galvanisé des centaines de milliers de personnes place Tahrir (photo) au Caire pour la prière du vendredi au début de la révolution égyptienne. « Si l'islam mondial avait un chef, ce serait lui » écrivit Xavier Ternisien (responsable des questions islamiques à la rédaction du Monde) en août 2004 dans un article du quotidien Le Monde. Il préside le Conseil mondial des Oulémas, et fut souvent invité aux congrès de l'UOIF, fédération musulmane qui contrôle des centaines de mosquées en France (dont les monumentales de Poitiers, Caen, Nantes, bientôt Bordeaux...) des collèges et lycées privés. Qaradawi a souvent donné des cours dans les écoles d'imams de l'UOIF, les plus importantes de France, dont il inaugura la première à Saint-Léger du Fougeret dans la Nièvre en 1990, déjà. Il fut un ami intime de Said Ramadan, père de Tariq et responsable des Frères Musulmans pour l'Europe, il prononça un discours lors de l'enterrement de celui-ci en 1995. Tariq Ramadan dit de lui dans un livre d'entretiens : « Toute personne, musulmane ou non, qui a étudié les sciences et le droit islamiques contemporains, sait quelle est la contribution de Yussuf Al-Qaradawi au débat et combien certaines de ses propositions juridiques sont novatrices. J’éprouve un profond respect pour l’homme et le savant et serait le dernier à m’en cacher » Tariq Ramadan in Faut-il faire taire Tariq Ramadan ?, Aziz Zemouri, l’Archipel, 2005, page 135.

Dans une fatwa mise en ligne sur le site http://www.islamonline.net, le cheik Al-Qaradhawi répond à la question d’un lecteur en se référant aux “signes de la gloire de l’islam”, mentionnés dans un hadith [enseignement oral] souvent cité: “On posa au prophète Mahomet la question suivante: ‘Quelle ville sera conquise en premier, Constantinople ou Romiyya ?’ Il répondit: ‘La ville d’Héraclès sera conquise en premier’, c’est-à-dire Constantinople[*]… Romiyya est la ville aujourd’hui appelée ‘Rome’, capitale italienne. La ville d’Héraclès [qui devint ensuite Constantinople] fut conquise en 1453 par Mohammed Ben Morad, jeune Ottoman de 23 ans, connu sous le nom de Mohammed le Conquérant. L’autre ville, Romiyya, reste [à conquérir], et nous espérons et croyons [qu’elle sera conquise]. Cela signifie que l’islam retournera en Europe en conquérant et en vainqueur, après en avoir été expulsé deux fois: une fois d’Andalousie, au sud, l’autre fois à l’Est, après qu’il eut frappé à plusieurs reprises aux portes d’Athènes.”

Le cheik Al-Qaradhawi nuance alors son propos: “Je soutiens que, cette fois, la conquête ne se fera pas par l’épée, mais par la prédication et l’idéologie…”

Al-Qaradhawi a tenu un discours similaire en d’autres circonstances, notamment dans son émission religieuse hebdomadaire, diffusée sur Al-Jazira, où il a déclaré: “Les amis du Prophète ont entendu [de sa bouche] que deux villes seraient conquises par l’islam, Romiyya et Constantinople, le Prophète ayant précisé qu’Héraclès [qui deviendra plus tard Constantinople] serait conquise en premier. Romiyya est Rome, capitale italienne, tandis que Constantinople était la capitale de l’Etat de la Rome byzantine, aujourd’hui Istanbul. Il a décrété qu’Héraclès serait conquise en premier, et c’est ce qui est arrivé… Constantinople a été conquise, mais la deuxième partie de la prophétie, c’est-à-dire la conquête de Rome, reste à réaliser. Cela signifie que l’islam retournera en Europe. L’islam est entré deux fois en Europe, et deux fois l’a quittée… Peut-être que la prochaine conquête, avec la volonté d’Allah, se fera par la prédication et l’idéologie. Toute terre n’est pas obligatoirement conquise par l’épée…. [La conquête de la Mecque] ne s’est pas faite par l’épée ou la guerre, mais par un traité [de Houdaybia] et par des moyens pacifiques… Peut-être allons-nous conquérir ces terres sans armées. Nous voulons qu’une armée de prédicateurs et d’enseignants présentent l’islam dans toutes les langues et tous les dialectes…”

En une autre occasion, le cheik Al-Qaradhawi insiste: “Le hadith dit que la ville de Constantinople, ville d’Héraclès, sera conquise d’abord. Nous avons conquis Constantinople, mais la deuxième partie de la prophétie reste à accomplir - la conquête de Romiyya. Celle-ci implique le retour de l’islam en Europe. Dans l’une de mes précédentes émissions, j’ai dit qu’à mon avis, cette conquête ne se ferait pas au moyen de l’épée ou des armées, mais par les sermons et l’idéologie. L’Europe [finira par] se rendre compte qu’elle souffre de sa culture matérialiste et se cherchera une solution de remplacement, un échappatoire, un canot de sauvetage ; elle ne trouvera rien qui puisse la sauver, si ce n’est le message de l’islam, le message du muezzin, qui lui transmettra la religion sans renier le monde, la conduira aux cieux sans la déraciner de la terre. Avec la volonté d’Allah, l’islam retournera en Europe, et les Européens se convertiront à l’islam. Ils seront ensuite à même de propager l’islam dans le monde, mieux que nous, les anciens musulmans. Tout cela est possible pour Allah.”

Observatoire de l'islamisation, 23 avril 2011, http://www.islamisation.fr/archive/2011/04/23/conquete-de-rome-le-cheikh-al-qaradawi-annonce-le-programme.html

 

Une femme du Queensland a passé huit mois dans une prison des Émirats Arabes Unis pour adultère après s'être plainte à la police d'avoir été droguée et violée par des Le MOSCI, alerté par un de ses sympathisant, a découvert, sur le site du Centre islamique de Lausanne (CIL), un texte en arabe appelant notamment au meurtre, à la torture, à la violence (notamment sur mineurs) et soutien du terrorisme. Ce texte autorise aussi l’esclavagisme.

Par ailleurs, nous avons pu mettre la main sur plusieurs enregistrements audio des prêches de Mouwaffak Al-Rifai, l’imam du CIL, incitant à la haine contre les juifs et chrétiens et où il tient le même discours que celui du texte arabe susmentionné.

Le MOSCI a déposé une dénonciation pénale auprès du Procureur général Eric Cottier à l’encontre du CIL et son imam en réclamant leur condamnation. Il réclame aussi le renvoi d’Al Rifai du territoire suisse du fait de la menace qu’il représente pour la sécurité intérieure.

Le MOSCI relève qu’il avait déjà en 2008 mis en garde contre le double discours et les orientations pour le moins extrémistes du CIL. (http://www.mosci.info/articles/cil-nouvelle-mosquee-a-lausanne.htm)

Il appelle les responsables politiques de tenir compte de cette réalité en refusant dorénavant les invitations du CIL et en prenant les décisions qui s’imposent.

Le MOSCI accuse le CIL et son imam d’avoir violé le Code pénal en ayant en particulier :

* appelé à la violence et au crime (259 CP)
* incité dans le même sens au financement du terrorisme (259 et 260 quinquies CP)
* incité à la haine et à la discrimination raciale (261bis CP)

Mouwaffak Al Rifai lors d’un prêche au CIL

Le CIL et le rôle d’Al Rifai

Le CIL s’inscrit dans une tendance habache, souvent qualifié de secte. Ce courant, originaire du Liban, pratique abondamment le takfir (déclaration d’apostasie formulée à l’encontre d’une personne de religion musulmane ou d’un groupe et équivalant à une condamnation à mort de celui qui en fait l’objet).

Le courant habache compte plusieurs mosquées en Suisse: outre celle de Lausanne, on en compte à Serrières (NE), Zürich, Bienne et Genève (cette dernière se trouve à la Rue des Acacias, son affiliation au courant habache se confirme à la visite de son site Internet www.ccisg.ch qui fait référence à al-Harari, l’auteur du texte incriminé publié sur le site du CIL).

Mouwaffak Al Rifai est le cheikh (ou leader) du courant habache en Suisse. Vu son rôle et ses connaissances en islam, il est très probable, voire inévitable, que Mouwaffak Al Rifai ait donné son assentiment à la publication du texte en question sur le site Internet du CIL, ceci sans compter le fait qu’il soutienne les mêmes thèses que celles exposées dans ledit texte.

Le texte publié

Page 15

« Il est un devoir du parent du petit garçon et de la petite fille qui ont atteint l’âge de discernement de leur ordonner de faire la prière et de leur apprendre comment la faire à 7 ans. Il les bat à 10 ans s’ils la délaissent, comme s’ils délaissent le jeûne si leur santé permet le jeûne. […]Ceci est un devoir pour le père. S’il ne le fait pas, il aurait mérité le châtiment le jour dernier. »

Page 16 :

« Et il est un devoir des responsables de tuer celui qui délaisse la prière par paresse. Ils le tuent s’il ne se repentit. »

Page 40 :

« Aussi ceux qui font le Jihad, qui partent à la guerre sainte pour attaquer les mécréants, ils n’ont pas se salaires chez le calife, chez l’imam, mais ils partent pour la récompense de Dieu, ils partent pour combattre les mécréants. Ceux là si on leur donne de l’argent récolté pour l’aumône obligatoire (la Zakat), c’est valable, car c’est bien ceci le sens du verset « et dans le sentier de Dieu ». Dans le sentier de Dieu ne veut pas dire construire une mosquée ou une école ou faire une association ou du sorte. »

Page 57 :

« la punition de celui qui boit de l’alcool est de 40 coups de fouet pour l’homme libre, et la moitié pour les esclaves. L’Imam peut augmenter le nombre de coups de fouets pour faire peur à ceux qui osent. Le Calife peut augmenter s’il le veut jusqu’à 80 coups de fouet »

NDLR : dès 40 coups de fouets, le supplicié risque la mort, à partir de 80, l’issue fatale est certaine.

Page 59-60 :

« Et la punition de celui qui fait le qathf [diffamation, dans sa conception islamique] est 80 coups de fouet pour l’homme libre, et pour les esclaves la moitié. »

Page 64 :

« la punition du voleur qui a volé l’équivalent d’un quart de dinar d’un coffre est de lui amputer sa main droite. S’il récidive, on devra lui amputer son pied gauche. S’il récidive on devra lui amputer sa main gauche, et s’il récidive encore on devra lui amputer son pied droit. »

Page 66 :

« Et il fait parti des péchés du sexe le Zina, la coïte, et c’est faire entrer la première partie de son pénis dans l’organe sexuel féminin. Ceci est le Zina, et ceci fait partie des grands péchés.

Et la Sodomie, ce qui est faire entrer la première partie de son pénis dans l’anus. Et ceci est également parmi les grands péchés.

Et la punition de l’homme libre ou femme libre qui a déjà été marié une fois dans la vie est d’être lapidé par des pierres de taille moyenne jusqu’à la mort. Celui ou celle qui n’a jamais été marié avant, sa punition est 100 coups de fouet, et une expulsion du pays pendant une année. La punition de l’esclave est la moitié de ceci. »

Page 76 :

« Et d’attaquer les caravanes, et sa punition dépendra alors de ce qu’il aurait fait, soit une punition corporelle, soit en lui amputant le bras et la jambe opposés, s’il n’est pas tué, ou bien , s’il a tué, il devra être tué et crucifié»

Le texte parle à de nombreuses reprises du traitement réservé aux esclaves et précise que l’esclavagisme existe dans certains pays musulmans et est aboli dans d’autres, sans ne jamais rejeter cette pratique. Il autorise donc implicitement l’esclavagisme.

Source :

http://www.al-islam.ch/section_articles_arabe/islam.swf (Cheikh Abdullah Al Harari, la science obligatoire pour chacun);

traduction des extraits et captures d’écran à l’adresse suivante : http://www.mosci.info/pdf/cil-traduction.pdf

Les discours d’Al Rifai

Mouwaffak Al Rifai incite à la haine et à la discrimination raciale à l’encontre des juifs et chrétiens en déclarant dans un de ses prêches :

« Tarik Ramadan cherche à plaire aux chrétiens et aux juifs. Il cherche à plaire aux diables. Mémorisez ça bien : Celui qui cherche à plaire aux chrétiens et aux juifs, il s’attire la Colère de Dieu ! Et celui qui cherche à plaire à Allah, il s’attirera la colère des chrétiens et des juifs. Aucune discussion là-dessus ! » (minute 11 :00)

Dans le même enregistrement, Al Rifai dit : « mais il a vu qu'il faisait du mal. il le vole. il frappe ses enfants. il agresse sa maison. Alors il lui dit : Juif! C'est pour dire qu'il leur ressemble. Qu'est ce que tu as ? tu es juif ? ». (minute 9 :03)

Source : http://alharary.com/vb/uploaded/9/1240153167.mp3

Dans un autre enregistrement (minute 25:20) :

« Il est le devoir du tuteur (père) d’ordonner à son fils et à sa fille de 7 ans de faire la prière, et de les frapper s’ils la délaissent à 10 ans, comme (il est son devoir de les frapper s’ils délaissent) le jeune (obligatoire de Ramadan) s’ils (sont en bonne santé et) peuvent le faire. »

Source : http://alharary.com/vb/uploaded/9/1240341392.mp3

Il est fort probable que ce discours ait été tenu à Lausanne, comme ce dernier donne un exemple et parle de partir "d'ici" à Zurich (minute 18:39).

Incitations à violer la loi par « devoir religieux »

Les passages et prêches en question sont présentés comme des injonctions légales islamiques. L’ouvrage dont sont issus lesdits passages est, du reste, un ouvrage de droit musulman. Le musulman est appelé à s’y conformer par « devoir religieux » sans égard au fait qu’en le faisant il violerait le Code pénal, comme l’islam place les commandements d’Allah, c'est-à-dire la charia, en dessus de tout droit qui pourrait être produit par l’humain, y compris la Constitution ou les Droits de l’Homme.

En effet, le droit islamique se base sur l’idée selon laquelle l’ensemble des normes religieuses, découlant de la charia, prévaut toujours sur les normes créées par l’homme (sources : Abd al-Wahâb Khallâh, Les fondements du droit musulman, op.cit., 1997, p 146 ;Youssef Al-Qardawi, Le licite et l’illicite en islam, Ed. Al-Qalam, Paris, 2000, p 11-19 ; Karim Guellaty, Le droit musulman, Presse Universitaire de France, Que sais-je ?, n°702, p 27-28).

Al-Rifai confirme lui-même cette vision des choses lorsqu’il affirme : « Celui qui cherche à plaire aux chrétiens et aux juifs, il s’attire la Colère de Dieu ! Et celui qui cherche à plaire à Allah, il s’attirera la colère des chrétiens et des juifs. »

Il est très vraisemblable que ces injonctions soient suivies par ceux qui, parmi les musulmans, placent leur soumission à Allah en dessus de la raison et des sentiments humains. Ces discours et publications génèrent donc un danger pour la sécurité intérieure.

L’activisme politique et les projets du CIL

Malgré tout, le CIL cherche depuis longtemps à attirer la sympathie des représentants politiques qu’il invite régulièrement et qui mordent trop facilement à l’hameçon. Notons par exemple le fait que la candidate à la Municipalité lausannoise, Marlène Bérard s’y était rendue voilée.

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Marlène Bérard voilée au CIL le 12 février 2011

Le fait que le CIL courtise les milieux politiques n’est pas anodin : depuis longtemps, celui-ci cherche à se faire le porte parole des musulmans du canton de Vaud et à les représenter auprès des autorités, en particulier en vue de la reconnaissance de sa communauté à un statut public, ce qui lui permettra notamment d’obtenir l’aide financière de l’Etat.

Ceci est sans compter le fait que le CIL cherche à ouvrir une école coranique sous forme d’école privée.

Notons qu’actuellement, il dispose déjà d’une école coranique fréquentée par près de 300 enfants hors scolarité.

Les prêches d’Al Rifai et la publication sur le site Internet du CIL rendent très probable que les mêmes enseignements criminogènes soient dispensés à des enfants à l’esprit encore très malléable.

Notons finalement que le CIL avait l’intention ferme de faire ériger un minaret sur sa mosquée, son directeur ayant lui-même annoncé dans le Lausanne Cité du 28 septembre 2006 : « Un jour, il y aura un minaret à Lausanne ».