A lire absolument:

- BAT YE’ OR : « Eurabia: l’axe euro-arabe », Editions Jean-Cyrille Godefroy, 2007, 345 pages, isbn : 978 2 86553 197 4
Sous la dénomination de « dialogue euro-arabe » ou sous de nombreux autres noms, les Etats européens (dont la Suisse) s'engagent depuis les années 70 à défendre les intérêts de l'islam et à s'abstenir de le critiquer, à contrôler les médias, à rendre les manuels scolaires islamo-compatibles et à boycotter Israël. Ceci se fait principalement dans le but de répondre aux besoins pétroliers. Bat Ye’Or relate dans Eurabia la genèse de ce projet incroyable, mais vrai et de ses menées en citant une myriades de sources officielles et à la portée de tous.

- BESSON, Sylvain : « La conquête de l’Occident : Le projet secret des islamistes», Ed. du Seuil, Paris, 2005, 223 pages.

Rappelons-nous : en novembre 2001, la presse avait brièvement parlé d’une perquisition effectuée dans la petite localité tessinoise de Capione au domicile d’un islamiste dirigeant la banque islamique al-Takwa. Celui-ci était suspecté de financement du terrorisme, mais lors de la perquisition, la police mit la main sur un dossier qui allait attirer leur attention : un projet émanant des Frères Musulmans qui définissait leur stratégie de conquête de l’Occident.
De nombreux Etats avaient une quasi certitude qu’une stratégie coordonnée de ce type devait exister au sein du courrant idéologique des Frères musulmans. La preuve tant attendue se montrait alors et à la vue de son contenu, corroborait parfaitement avec les techniques et actions qui pouvaient être observés.
Sylvain Besson, journaliste d’investigations suisse pour le journal « Le Temps » mène une enquête passionnante sur l’implémentation des Frères musulmans en Europe et en Suisse et sur la mise en œuvre du fameux projet.

- Mark.A Gabriel : « Islam et terrorisme », Ed.Ourania, Romanel-sur-Lausanne, 2006, 253 pages.

Mark A.Gabriel a suivi une formation très poussé en islam, notamment à l’université du Caire où il enseigna par la suite. Dégoûté par l’islam et ne pouvant ni s’accommoder au jihad ni au politiquement correct, il décide l’interdit au péril de sa vie : renier l’islam pour se convertir au christianisme. Il est alors contraint de quitter son pays d’origine sous les menaces. Son ouvrage, à la fois très accessible et complet présente l’islam sous sa véritable apparence, celle qu’il a refusé de suivre et de cacher.

- BAT YE’ OR : « Juifs et Chrétiens sous l’islam », Ed. Berg International, 2005
Le statut de dhimmie est le statut infériorisant que l’islam réserve aux Juifs et Chrétiens. Cet ouvrage, rédigé par une personne qui en a fait la dure expérience en Egypte, fait le jour sur ce statut de constante humiliation, voir de quasi-esclavagisme réservé aux peuples vaincus par le jihad et ne se convertissant pas à l’islam.

Pour en savoir plus:

- Ibn Warraq : « Pourquoi je ne suis pas musulman », L’Age d’Homme, 1999

- MERVIN, Sabrina : « Histoire de l’islam :fondements et doctrine », Ed. Flamarion, Paris, 2000, 308 pages.

Un ouvrage à la fois résumé et très complet sur l’histoire de la doctrine islamique. Un ouvrage fort intéressant à quiconque désire connaître les fondements de la doctrine islamique.

- MARCHAND : « La France en danger d’Islam, entre djihâd et reconquista », Ed. de l’Age d’Homme, Lausanne, 2002, 360 pages.

Les événements que nous vivons depuis le 11 septembre 2001 marquent-ils une rupture dans l’histoire des civilisations ? Combien de musulmans en France ? La France « terre d’Islam » ou bientôt libanisée en droit ? « la France sera musulmane au XXIème siècle ». Sur quels faits les islamistes fondent-ils cette conviction ? Quelle est leur stratégie à la fois politique, juridique et guerrière ? Les hommes politiques pourront-ils encore longtemps refuser de voir la réalité en face au nom au nom d’une tolérance qui n’est pas réciproque ? Beaucoup de questions d’actualité brûlante que René Marchant traite sans la moindre complaisance avec le politiquement conforme de « la pensée unique ».

- NAHAVANDI, Houchang : « Le grand mensonge : dossier noir de « l’intégrisme » islamique », Nouvelles éditions Debresse, Paris, 1984, 129 pages.

Voici pour la première fois en Occident un ouvrage qui apporte avec minutie des réponses précises et claires posées par la « révolution islamique », son projet de société et son idéologie. A cette fin, des centaines de documents, textes officiels, discours, livres, lois et même des circulaires administratives ont été épluchés puis analysés. Ce livre pourrait être considéré comme un pamphlet, puisqu’il est d’une terrifiante actualité. Il est un document précis, méthodique, rigoureux et irréfutable. Un véritable réquisitoire.

- DE MARLES, Jules : « La Conquête de l’Espagne par les Arabes », Ed. du Trident, Paris, 2004, 185 pages.

Tout ce que vous avez voulu savoir sur l’Espagne musulmane (711-1492) sans jamais oser le demander : D’où venaient les conquérants ? Comment l’empire wisigoth a-t-il pu s’effondrer ? Les Arabes établirent-ils un royaume de tolérance et de cohabitation pacifique entre chrétiens, juifs et musulmans ? Cette domination, qui dura des siècles, fut-elle au moins une période de paix, d’ordre et de prospérité dans la partie occupée par les musulmans ? A-t-elle laissé un bon souvenir dans la conscience historique espagnole ?

- BAT YE’ OR : « Les Chrétien d’Orient entre jihâd et dhimmitude », Ed. du Cerf, Paris, 1991, 530 pages.

Une perspective du passé qui explique les conflits actuels et indique les évolutions futures. Les deux vagues d’expansion islamique, la vague arabe dès le VIIème siècle et la vague turque dès le XIème siècle, couvrirent trois continents : l’Asie, l’Afrique et l’Europe. Ces vagues soumirent par le jihâd des peuples méditerranéens chrétiens et juifs, qui avaient élaboré les civilisations les plus prestigieuses de leur époque. Régis par une juridiction particulière, ils constituèrent la classe des dhimmîs gouvernés dans leur pays par la loi islamique. Cet ouvrage tente d’examiner les fondements idéologiques de la condition de dhimmî. Il fournit une analyse du dogme et des stratégies du djihâd, ainsi que la législation qui détermina la l’histoire des peuples dhimmî.