Comme nous l’avons dit maintes fois, l’islam est intrinsèquement conquérant (dans le sens militaire du terme).

Cette conquête demeure le but commun à toutes les écoles de pensée musulmanes. Les manières d’y parvenir sont néanmoins parfois divergentes. Certains considèrent que la conquête peut se faire par les masses communautarisées en occident (ex : ceux de la mouvance des Frères Musulmans (salafistes)), d’autres qu’elle doit se faire sur un front qui ne cesse de grandir la terre d’islam.

Voici la vidéo de Metmati Maamar qui illustre à merveille cette dernière façon de penser. Il y dépeint le rôle de la mosquée comme étant essentiellement politique:

L’ « ancienne école » et les « réformateurs »

Nous avons d’un côté l’ « ancienne école » qui voit le jihad selon les règles stratégiques anciennes (guerre où les armées se font face sur un front, tel que ceci prévalait à l’époque de Mahomet) et les « réformateurs » qui s’adaptent à la dynamique moderne pour mieux servir la conquête islamique (guerre moderne sous forme subversive). Ces réformateurs se modernisent dans leurs techniques (mais pas dans leurs objectifs), mais le but est toujours le même : la conquête. Ceci signifie une chose claire : si la doctrine islamique pourrait tolérer que les musulmans viennent vivre en Europe, elle leur impose de ne surtout pas s’intégrer.

La doctrine islamique impose donc que la construction de mosquées se fasse dans une optique conquérante, il en va de même pour les minarets et autre voiles islamiques.

Implications dans le débat sur l’interdiction de la burka et des minarets

Dans ce sens, le débat sur la burka seule tend a partir dans la mauvaise direction si on ne prends en compte que sa forme et non la symbolique qu’il renferme. Si l’interdiction de la burka va dans la bonne direction, il faut faire attention à ne pas se leurrer en traitant que de l’objet et non de ce qu’il représente.

Le raisonnement doit être le même pour ce qui est de l’interdiction des minarets : il ne faut pas se leurrer en voulant interdire une construction pour des raisons esthétiques, mais c’est bien le symbole de la conquête islamique (allant de pair avec l’imposition de la charia) qu’il faut interdire.

Le Royaume-Uni compte près de 85 tribunaux islamiques. Dix-neuf sont recensés officiellement, mais des dizaines de tribunaux informels opèrent à travers le pays depuis des mosquées, des cafés et des écoles musulmanes. De nombreuses décisions qui y sont prises seraient incompatibles avec la loi britannique, révèle un rapport du centre de recherche Civitas cité dans The Guardian.

Les musulmans se rendent dans ces tribunaux pour résoudre des différends d’ordre financier ou domestique. Ces derniers peuvent avoir un pouvoir légal si les décisions qui y sont prises sont compatibles avec le système judiciaire britannique et si les participants s’y sont rendus volontairement. Les premiers tribunaux islamiques ont été établis en 2007, après une réforme du système judiciaire du pays.

L'archevêque de Canterbury a créé une polémique, en 2008, en affirmant qu'il était "inévitable" que la Grande-Bretagne adopte certains aspects de la loi islamique. Ceux qui s'opposent à ces tribunaux s'inquiètent de la création d'un 'système légal parallèle'. Mais leurs partisans rappelent que la communauté juive orthodoxe du Royaume-Uni dispose de ses propres tribunaux d'arbitrage depuis plus d'un siècle.

Source : http://www.courrierinternational.com/breve/2009/06/30/les-tribunaux-islamiques-se-multiplient

Numeros et contenus des comptes bancaires à l’étranger de quelques pieux mollahs :

1) Ali Khamenei
- Sparkasse Bank (Frankfurt/G) Acct.# 234075617: DM 112.1 Millions
- Corner Bank (Geneve/CH) Acct. # 217824: US$ 97 Millions
- Banque Cantonale (Lausanne/CH) Acct. # 71713: US$ 73.2 Millions

Note importante : Il y a quelques années, le leader suprême, s’inquiétant que ses comptes européens puissent être gelés, a transféré environ 2 milliards de dollars dans les banques de l’émirat de Bruneï, Singapour, Indonésie et de Malaisie. Ce qui reste dans ces comptes en Europe est de la menue monnaie. Avant la révolution islamique, Khamenei ne possédait pour ainsi dire rien et vivait de charité. (source)

2) Ali Akbar Hashemi Rasfandjani
- Union Bank Suisse (Geneve/CH) Acct.# 223870390: SF 532.5 Millions
Societe Generale (Zurich/CH) Acct.# 30064183: DM 477.2 Millions
- Sparkasse (Ciborg/G) Acct. # 2957132: DM 238.2 Millions

3) Mohammad Ali Tasskhiri
- Societe Generale (Geneve/Ch) Acct.# 500032654: DM 280.7 Millions
- Midland Bank (London/UK) Acct.# 832-150270: BP 12.2 Millions
- Dressdner bank (Dusserdolf/G) Acct.# 8354783: DM 48.3 Millions

4 ) Mohammad Golpayegani
- Credit Bank Suisse (Geneve/CH) Acct.# CEO7680: SF 85.7 Millions

5) Bijan Namdar Z angene
- Union Bank Suisse (Geneve/CH) Acct.# 314380320: US$ 141.7 Millions

6) Habibollah Asgar Aladi
- Corner Bank (Geneve/CH) Acct. # 3983BHK: US$ 180 Millions

7) Ahmad Jannati
- Midland Bank (London/UK) Acct.# 92114016: BP 54.2 Millions

8) Abdollah Nategh Nouri
- Union Banque Suisse (Geneve/CH) Acct.# 2102120321 ND: USD 123.9 Millions
- Deutsh bank (Hamburg/Germany) Acct.# 03223486: DM 64.1 Millions

9) Mohsen Rafighdoost
- Union Banque Suisse (Geneve/CH) Acct.# 2183130687: USD 122.7 Millions

10) Mohsen Hashemi Bahremani
- Deutsh bank (Munchen 3/Germany) Acct.# 1732736: DM 370.7 Millions
- Credit Bank (Geneve/CH) Acct.# 928530FC: USD 178.2 Millions

11) Abbas Vaez-Tabassi
- Corner Bank (Geneve/CH) Acct.# FAH7272: SF 97.2 Millions
- Sparkasse (Hamburg/Germany) Acct #. DFH72251660: USD 216.7 Millions

12) Hossein Shariatmadari
- Midland Bank (London/UK) Acct.# 34414011: BP 37.8 Millions

13) Mohsen Rezai
- Union Banque Suisse (Geneve/CH) Acct.# 442760430: USD 78.2 Millions
- Credit Bank (Geneve/CH) Acct.# FAH7967: SF 52.7 Millions

14) Massood Movahedian
- Commerz Bank (Koln/Germany) Acct.# 3528817: DM 287.8 Millions

15) Kamal Kharrazi
- Corner Bank (Geneve/CH) Acct.# AMF4567: USD 18.2 Millions

16) Ali-Reza Mo-ayeri - Societe Generale (Geneve/CH) Acct.# 50024814: USD12.6 Millions

Source : Atlas Shrugs ; http://www.bivouac-id.com/2009/06/29/finance-islamique-mollah-un-metier-qui-rapporte-gros/

Fondé en Suisse par le ressortissant Tunisien Taha Ben Mrad, le groupe Simalaya Holding remporte le grand prix Suisse de la création avec son application Mobile Muezzin.
Mobile Muezzin propose à la communauté musulmane un logiciel innovant sur téléphone portable, pour connaître les horaires de prière et la direction de la Mecque partout dans le monde, application qui a été récompensée en Suisse par le Grand Prix Romand de la Créativité (GPRC) et jugée comme application la plus innovante dans la catégorie WEB / MOBILE.

Mobile Muezzin propose un nouveau service à destination des musulmans pour simplifier la pratique de leur religion : ils peuvent désormais télécharger sur leur téléphone mobile une application qui leur donnera les heures de prières pour tous les jours de l’année et de manière très précise (plus de 5 millions de lieux sur la planète). A la maison ou en voyage, le musulman connaît ainsi l’heure exacte des prières quotidiennes, et peut visualiser l’emplacement de La Mecque par rapport à l’endroit où il se trouve.
Le Jury composé de professionnels suisses de la presse (Le Temps) et du Web (Netinfluence), a récompensé Mobile Muezzin pour son caractère novateur dans un marché du Web sur mobile où les applications ont tendance à donner un simple accès mobile à un service initialement conçu et développé pour le Web. En outre, Mobile Muezzin se distingue par la simplicité et la grande précision du service (5 millions de lieux sur la planète) qui est sans égal à ce jour face à ses concurrents.

Taha Ben Mrad (deuxième en partant de la gauche) accompagné de deux de ses collègues lors de la cérémonie de remise du grand prix de la création

Mais l’ambition du fondateur de Mobile Muezzin est d’aller plus loin. La stratégie est de proposer un ensemble de services à valeur ajoutée répondant aux besoins de la communauté musulmane. « Devenir le fournisseur privilégié de services pour faciliter la vie des musulmans au quotidien» telle est la vision et l’objectif que s’est fixé Taha Ben Mrad, fondateur de Mobile Muezzin. Ces services s’appuieront bien entendu sur les possibilités offertes par le monde du Web et de la communication.

A propos de Taha Ben Mrad :
Après deux années d’études à l’Ecole Supérieure de Commerce de Tunis, il s’envole pour la Suisse où il poursuit des études au sein de la prestigieuse école d’HEC Lausanne où il obtient un Bachelor en Economie, un Master en Management ainsi qu’un Master en Systèmes d’informations.
Il travaille 7 années auprès du groupe Orange Communications où il finit occuper un poste à la direction des systèmes d’informations. En août 2006, il quitte Orange et fonde le Groupe Simalaya Holding, disposant aujourd’hui de diverses filiales actives dans divers secteurs, dont le conseil stratégique, le développement d’applicatifs dans le secteur des télécommunications ou encore le développement off-shore. Récemment la société a fondé une filiale tunisienne « Simalaya Technology Office » dédiée à l’exportation de services off-shore, en joint venture avec la société tunisienne Progress Engineering.

Source : http://www.babnet.net/festivaldetail-16511.asp

Et si la Suisse connaissait elle-aussi son affaire Truchelut (voir http://www.ripostelaique.com/_fanny-truchelut_.html). Le voile islamique est un symbole de d’islamisation et soumission au sens islamique du terme et renie la dignité de la femme qu’on le veuille ou non. Peu importe qu’on parle de la burka, du nikkab ou d’un bout de tissus moins long, la taille du tissus ne changeant rien à sa signification.

La qualification de discrimination raciale n’est pas justifiée ici, mais porter plainte dans un tel cas vise à intimider les opposants au voile islamique sous peur d’éventuels procès et surtout de la mauvaise publicité qui pourrait résulter de la médiatisation de telles affaires c’est une forme de terrorisme intellectuel.

L’appartenance politique de l’avocat de la somalienne Rainer Weibel (président de groupe des Verts en ville de Fribourg) semblerait ne pas être anodin.

Voici un article sur les fondements de la finance islamique et les incohérences qui s’y rapportent publié en mars sur Riposte Laïque. A noter que l’excellent site dont il est question a dernièrement publié un article du MOSCI (voir : http://www.ripostelaique.com/L-islamisation-en-Suisse-et-la.html).

lundi 16 mars 2009, par Pascal Hilout

Les techniques financières islamiques sont filles d’une contradiction interne à l’islam. On ne peut concéder à les adopter sans pervertir l’outil de notre entendement : le langage. N’importe quel langage. Aujourd’hui, le ministère français des finances, vient de nous en donner des preuves tangibles.

La contradiction interne de l’islam réside dans les deux faits suivants :

1 - Il interdit de prêter de l’argent en percevant un intérêt ; quel qu’en soit le taux, usuraire ou proche de l’inflation

2 - Et en même temps, il permet de vendre à crédit à un prix plus élevé que le prix public que vous venez de régler comptant. La marge que vous exigez peut tout à fait dépasser l’inflation.

Et c’est ainsi que tous ceux qui n’attirent pas l’attention des musulmans sur cette contradiction, ne renvoient pas tout simplement l’islam à sa propre hypocrisie, se voient eux aussi entraînés à faire semblant, à se livrer à de piteuses contorsions linguistiques qui ne trompent que leurs propres auteurs ; logés à Bercy ou ailleurs.

Mais avant d’examiner les textes officiels, clarifions d’abord l’objet de cet article : je n’ai absolument rien contre l’investissement transparent en France, en Europe ou ailleurs des excédents financiers accumulés par des pays musulmans du Proche-, du Moyen- et de l’Extrême-Orient. Cette finance, improprement qualifiée d’islamique, n’a absolument rien de particulier par rapport à celle provenant du Japon, de la Chine ou d’ailleurs (1).

Je traite donc ici d’autre chose : des techniques bancaires qui se conforment aux deux règles islamiques contradictoires, explicitées ci-dessus. Ces techniques sont pratiquées par des établissements qui drainent moins de 10% des économies réalisées dans les pays musulmans. C’est dire qu’elles ne convainquent pas, malgré les législations qui en ont imposé la pratique exclusive en Arabie, en Iran, au Soudan et au Pakistan. Je suis persuadé que si la liberté régissait ce type de fiance, elle ne ferait pas mieux que les fonds chrétiens américains qui « ne représentent que quelques centaines de millions de dollars d’actifs » (2).

L’hypocrisie de Bercy vaut son pesant d’or
Bercy vient de définir le régime fiscal des deux instruments financiers islamiques les plus importants (3). Je vous épargnerai leurs dénominations en arabe : ces termes ne sont d’aucun secours et ne peuvent servir qu’à égarer le chaland et à l’embrouiller. En français, franc et clair, il s’agit donc

C’est dans le cadre de l’initiative en faveur du développement de la finance islamique en France que des fiches techniques ont été rédigées avant que l’instruction fiscale ne soit publiée au bulletin officiel des impôts le 25 février 2009. Il vous suffira de lire cette instruction de treize pages pour entrer, de plain pied, dans les manipulations que subit le langage économique le plus basique.

Les auteurs de cette instruction fiscale se plient à un exercice difficile où l’usage des mots consiste à les vider de leur sens, à leur donner au moins deux sens comptables incompatibles. Et c’est ainsi que le mot Toutefois introduit, à maintes reprises, des phrases qui démontrent que le fisc français sait se voiler la face et considérer comme intérêts, les taxer comme tels, ce qu’il vient de présenter, dans les paragraphes précédents, comme simples marges réalisées en vendant des biens.

A l’appui de ce texte, qui fixe enfin les idées, nous constatons que pour éviter d’écrire « prêt à intérêt » sur leurs contrats, les banquiers qui se conforment à la loi islamique se transforment en une sorte de brocanteurs, achetant tout et n’importe quoi pour le revendre à crédit à leurs clients qui n’ont pas d’argent pour payer comptant. Peut-on considérer, à l’instar des « Inconnus », qu’il s’agit de leurs affaires financières et religieuses privées et que « cela ne nous regarde pas » ?

Sauf que le banquier qui se conforme à la loi islamique ne veut pas assumer les conséquences pécuniaires de sa foi et de son choix : il veut tout simplement que le fisc français lui fasse une fleur, ne lui applique pas les impôts, taxes et droits qui sont appliqués à ses homologues français, marchands de biens divers et variés. Il ne s’agit donc pas uniquement d’une discrimination "positive", mais d’une discrimination tout court ; d’une discrimination exigée, concédée puis affichée, au grand jour, au bulletin officiel des impôts, qui officialise ici la duplicité de Bercy !

Eh oui, vous avez bien lu : notre financier régi par la loi islamique veut tout de même être reconnu comme simple banquier et voir traiter ses bénéfices sur les transactions commerciales comme de "vulgaires" intérêts. L’hypocrisie dans toute sa "beauté" ! Comme une certaine frange des musulmans, le banquier islamique ne veut surtout pas assumer ses propres contradictions. Cela ne nous regardait pas tant que notre État français n’avait pas concédé de privilèges aux pratiques imposées par la loi islamique.

Précédée sur la piste par Gordon Brown, Christine Lagarde vient d’entrer dans la danse, dans la mascarade des bouffons européens. Elle s’est drapée de voiles qui ne cachent absolument rien et s’est finalement mise à nu. Sans vergogne, son instruction fiscale 4FE/09 présente à la galerie les financiers islamiques comme marchands de tout et de n’importe quoi et puis, dès qu’elle les présente aux caisses du fisc, elle les introduit avec la formule qu’elle vient de consacrer : « Toutefois, vous allez considérer leurs marges bénéficiaires comme de simples intérêts ».

Il faudra donc savoir Mme Lagarde : vos financiers voilés s’assument, et vous avec, ou alors dites-nous tout simplement que la France est entrée dans le club des bouffons qui, pour de l’argent, sont prêts à se conformer à toutes les contorsions exigées par la loi islamique ?

Un oubli de Bercy ?
Dans cette instruction, Bercy feint d’oublier que ladite finance islamique est ségrégationniste, car l’islam l’est tout simplement dans sa catégorisation des êtres et de leurs activités. Les propriétaires de vignobles, les élevages où on trouve quelques porcs, les chaînes de transformation et de commercialisation de l’agroalimentaire, qui fait la fierté de la France, les mangeurs de porc et les buveurs de vin, tous les producteurs de services ou de biens « impurs » (et donc prohibés par l’islam) sont à tout jamais exclus par cette finance islamique : ses comités religieux y veillent (4).

Peut on oublier que depuis sa création dans les années 70 du siècle dernier, cette finance a toujours eu une direction bicéphale. Le dernier mot revenant tout de même au comité des religieux musulmans. Pour accéder à ce comité, il ne suffit pas d’être un diplômé des études de "droit islamique", il faut surtout être musulman et pratiquer au quotidien. Anne-Marie Delcambre, qui connaît la loi islamique comme personne, n’a donc aucune chance de présider le futur CFMB (Comité Français des Muftis Bancaires) dont Mme Lagarde est la marraine toute désignée.

En résumé : Bercy nous fait entrer officiellement dans l’ère de l’hypocrisie et de la ségrégation financière ; deux marques de fabrique de la finance islamique. Les voiles linguistiques, les montages alambiqués et tarabiscotés, n’arriveront pas à nous cacher ce que Mme Lagarde tente de passer en contrebande.

Pascal Hilout

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(1) Même s’il peut être sale et blanchi, l’argent est réputé n’avoir ni couleur, ni odeur ni religion. Certains iront même jusqu’à dire : ni foi ni loi.

(2) Rapport Jouini et Pastre, page 22 :

(3) Instruction fiscale 4 FE/09 du 25 février 2009

(4) La-finance islamique ou la magouille sonnante et trébuchante

Source :

http://www.ripostelaique.com/Avec-la-finance-islamique-nous.html

Plus de 300 élèves musulmanes menacent de se désinscrire de leur école.

Un imam d’Anvers a appelé “tous les parents musulmans à ne plus envoyer leurs enfants à l’école dès la rentrée” au cas où l’interdiction de port du voile décidée mardi 23 juin par deux lycées de la ville serait maintenue. Nordine Taouil, l’imam qui a lancé cet appel, menace les deux athénées de boycott de la part des élèves musulmans. Il a d’ailleurs demandé à ces élèves de se désinscrire des deux établissements incriminés pour la prochaine rentrée scolaire : “si vous ne pouvez plus porter le voile à l’école, restez chez vous, ne rentrez pas en septembre”, leur a-t-il dit. Le responsable religieux affirme vouloir “une école harmonieuse où il est possible de vivre sa religion”.

Cet imam belge d’origine marocaine estime que “dans une démocratie, chacun doit être le bienvenu dans l’école de son choix” et que le port du voile est donc un droit qu’on ne saurait retirer aux élèves musulmanes.

Signes religieux interdits dans deux établissements scolaires anversois

Il faut savoir qu’en Belgique, la question du port du voile par les élèves est laissée à l’appréciation des écoles. En plein débat sur la burqa en France, la polémique sur les signes religieux a été relancée en Belgique mardi suite à la prestation de serment à Bruxelles par Mahinur Özdemir, une députée portant le foulard islamique.

Les deux établissements qui ont décidé de modifier leur règlement pour y inscrire l’interdiction de tout symbole politique et religieux sont les athénées royaux d’Anvers et d’Hoboken. Basée sur le principe du pluralisme actif, cette décision entend garantir la liberté et l’égalité nécessaires à l’épanouissement de chaque élève.

Les deux établissements comptant un pourcentage élevé d’élèves d’origine allochtone, ils ont estimé que certains d’entre-eux risquaient d’être soumis à une pression sociale les incitant à afficher des symboles politiques ou religieux. Comme chez leurs voisins du sud du pays, les autorités anversoises entendent laisser à chaque école le soin de gérer ces questions en parfaite autonomie.

Dès l’annonce de la modification du règlement, de nombreux élèves ont protesté. Une séance d’information a eu lieu mercredi dans la soirée et la tension semblait quelque peu retombée jusqu’à ce que Nordine Taouil en appelle à tous les parents musulmans pour qu’ils n’inscrivent pas leurs enfants dans ces écoles à la rentrée. Une sortie jugée « irresponsable» par le monde politique flamand. Le président de la N-VA Bart De Wever estimant que « les directions ont le droit d’intervenir dans l’intérêt de l’harmonie de leur écoles».

Sources : http://www.bivouac-id.com/2009/06/27/belgique-un-imam-appelle-les-musulmans-a-boycotter-lecole/

Enseignons, Radiovm, derdactie,

Un Turc arrêté en Bavière (sud de l'Allemagne) a avoué avoir poignardé à mort sa fille de 15 ans qui refusait de se conformer au mode de vie qu'il cherchait à lui imposer, a appris jeudi l'AFP auprès de la police de Schweinfurt.

"Visions diamétralement opposées sur le mode de vie"
Les policiers, appelés au milieu de la nuit de mardi à mercredi par des membres d'une famille turque, avaient découvert l'adolescente qui avait reçu de nombreux coups de couteau et a succombé à ses blessures. Une patrouille avait arrêté peu après le père, un vendeur de kebab âgé de 45 ans.

L'homme a fait des aveux aux enquêteurs puis devant un magistrat, qui a demandé son incarcération. Selon les premiers éléments de l'enquête, le crime a pour origine "les tensions récurrentes" entre le père et sa fille, liée à des "visions diamétralement opposées sur le mode de vie" à mener, a indiqué la police.

L'autopsie a conclu à une mort par hémorragie due aux multiples coups de couteau portés. La jeune fille, scolarisée en classe de seconde, portait constamment le voile, selon des témoignages recueillis par le quotidien Bild paru jeudi.

Une cinquantaine de crimes d'honneur depuis 1996
Les meurtres s'apparentant à des "crimes d'honneur" ne sont pas rares en Allemagne, une cinquantaine ayant été recensés depuis 1996 par la police criminelle, essentiellement dans la communauté turque. Un Turc de 20 ans est notamment accusé d'avoir étranglé sa soeur en avril avec câble puis de l'avoir battue à mort parce qu'elle avait avortée.

L'Allemagne avait pris conscience avec effroi en 2005 de l'existence de tels crimes sur son sol avec le meurtre de Hatun Sürücü, une mère célibataire germano-kurde de 23 ans, abattue en pleine rue à Berlin par son frère alors mineur. Cette affaire avait provoqué un très vif émoi dans le pays et relancé le débat sur les ratés de l'intégration des étrangers en Allemagne. (belga/th)

Source : 7 sur 7, 25.06.2009, http://www.7sur7.be/7s7/fr/1505/Monde/article/detail/904746/2009/06/25/Crime-d-honneur-turc-en-Allemagne.dhtml

Le Conseil régional du culte musulman de Provence-Alpes-Côte-d'Azur a souligné samedi que les fidèles d'Orange (Vaucluse) n'étaient "nullement impliqués" dans l'affaire de proxénétisme pour laquelle a été écroué le président de l'association qui gère la principale mosquée de cette ville.

"Le Conseil Régional du Culte Musulman tient à préciser que les fidèles de la circonscription d'Orange ne sont nullement impliqués ni de près ni de loin dans cette affaire qui relève uniquement du droit commun", selon un communiqué du président du CRCM Paca, Khalid Belkhadir.

"La continuité du culte sera maintenue avec la mise en place d'une nouvelle structure à laquelle nous apporterons notre soutien", ajoute le communiqué, "le CRCM déplore le mélange des genres qui a pu s'établir à partir de cette affaire portant ainsi gravement atteinte à l'intégrité morale de toute la communauté musulmane d'Orange".
Abdeslam Bahiad, 55 ans, de nationalité marocaine et résidant en France, président de l'association "Lumière de Dieu" chargée de la gestion de la mosquée d'Orange, a été mis en examen vendredi et écroué pour non-justification de ressources, proxénétisme aggravé, blanchiment d'argent et aide au séjour irrégulier.

Quatre autres personnes, dont trois de ses fils et une Marocaine de 40 ans, ont également été écroués pour les mêmes faits présumés. Tous avaient été interpellés mardi en compagnie de cinq prostituées, dont trois en situation irrégulière.

http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2009/06/27/01011-20090627FILWWW00613-proxenetisme-d-un-responsable-de-mosquee.php

L’enterrement d’un Chrétien dans un cimetière Musulman à Aïn Turk près d’Oran, dans l’ouest algérien, cette semaine a provoqué la réprobation et la colère de la population locale.
Le défunt a été inhumé dans le cimetière de “Sidi Bouamar”, situé dans la petite ville côtière de Aïn Turk, tout près d’Oran. Il était membre d’une mission évangéliste implantée dans la région oranaise. Cette mission évangéliste fait partie d’une église locale qui se trouve à Bouisville. Elle se fait appeler ” La maison du salut”.

Les habitants de Aïn Turk ont réagi avec une grande colère à l’enterrement d’un chrétien dans leur cimetière, considérant cette inhumation comme un grave dépassement qui a conduit, disent-t-ils avec indignation, à la profanation d’un lieu (le cimetière) réservé exclusivement aux personnes de confession musulmane.

Par ailleurs, même vivants, les missionnaires évangélistes ne sont pas en odeur de sainteté dans la région. La population les voit d’un mauvais œil et les accuse de faire du prosélytisme. Les Oranais redoutent par-dessus tout la conversion des jeunes au christianisme et s’offusquent de la présence de Chrétiens en terre musulmane. L’enterrement de l’un de ces missionnaires dans un cimetière musulman a été vivement condamné par la population.

Source : http://www.bivouac-id.com/2009/06/19/algerie-un-chretien-fait-desordre-dans-un-cimetiere-musulman/

Damas, 20 mai 2009 : La Session du CMAE à Damas discutera d’un document sur le rôle futur de l’OCI dans le maintien de la paix dans le monde musulman

La 36ème Session du Conseil des ministres des Affaires étrangères (CMAE) des États membres de l’Organisation de la Conférence islamique (OCI) se tiendra, du 23 au 25 Mai 2009, dans la capitale syrienne Damas, sur le thème "Promouvoir la Solidarité islamique."

La réunion, qui rassemble les ministres des Affaires étrangères des 57 Etats islamiques membres de l’OCI, traitera d’une série de questions politiques, notamment la question du conflit israélo-arabe. Les développements que connait la ville sainte d’Al-Qods et les agressions continues d’Israël contre les Palestiniens figureront en tête de l’ordre du jour de la réunion.

La 36ème Session permettra également d’examiner le statu quo du processus de paix au Proche-Orient et la situation actuelle dans le Golan syrien occupé ainsi que la poursuite de l’occupation israélienne du territoire libanais.

Le Secrétaire général de l’OCI, Le Professeur Ekmeleddin Ihsanoglu, prononcera une allocution lors de la session d’ouverture du CMAE dans laquelle il mettra en exergue les activités de l’OCI depuis la tenue de la 35ème Session du CMAE à Kampala, en Ouganda.

Les ministres participant à la réunion discuteront d’autres grandes questions politiques, telles que la situation en Iraq, les développements déplorables que connait la Somalie suite à l’aggravation des conditions sécuritaires et à la récente flambée d’affrontements meurtriers non loin de la capitale somalienne, Mogadiscio. Les développements qui surviennent au Soudan seront également à l’ordre du jour de la réunion. Les ministres des États membres de l’OCI s’efforceront de faire un front uni pour faire face à l’action de la Cour pénale internationale (CPI) à l’encontre du président soudanais al-Bashir.

La réunion du CMAE abordera d’autres dossiers politiques, en particulier la réforme de l’ONU et l’élargissement du conseil de sécurité des Nations Unies.

En parallèle, les ministres examineront un document conceptuel sur le rôle futur de l’OCI dans le maintien de la paix, la sécurité et la résolution des conflits dans les États membres. Le document énonce le principe selon lequel le monde musulman a besoin de troupes de maintien de la paix, étant donné que plusieurs conflits sont menés dans des territoires musulmans, et que les États membres de l’OCI contribuent le plus grand nombre de forces de maintien de la paix des Nations Unies.

La lutte contre l’islamophobie et la lutte contre la diffamation de l’islam seront aussi à l’ordre du jour de la réunion. L’Observatoire de l’islamophobie de l’OCI publiera à cette occasion son deuxième rapport annuel esquissant les abus perpétrés contre les musulmans et l’islam, et la réalité du phénomène de l’islamophobie dans le monde entier.

Les ministres discuteront également de la question des communautés et des minorités musulmanes dans les Etats non membres de l’OCI, tels que la situation des musulmans aux Philippines, la situation de la minorité musulmane turque de Thrace occidentale en Grèce, la situation des communautés musulmanes dans la République du Myanmar, et la situation des musulmans dans le sud de la Thaïlande.

Concernant le volet humanitaire, les ministres discuteront du rapport du Secrétaire général sur les questions humanitaires dans les États membres de l’OCI et du projet de document de travail sur le mandat et les responsabilités du Département des affaires humanitaires à l’OCI. La réunion du CMAE examinera en détail la question de la création d’une commission indépendante permanente des droits de l’homme.

En outre, les ministres aborderont les efforts économiques associés à la mise en œuvre du Programme d’Action décennal de l’OCI (PAD) ainsi que les questions relatives à la santé, à l’enseignement supérieur, à l’environnement dans le monde musulman, et aux médias dans les États membres de l’OCI.

Les ministres débattront également des détails des festivités pour commémorer le 40ème anniversaire de la création de l’OCI qui se dérouleront tout au long de l’année 2009.

Source : http://pointdebasculecanada.ca/spip.php?breve2096; http://www.oic-oci.org/index.asp

La prison de Champ Dollon publie un document dans lequel on peut voir clairement l’une des conséquences de l’immigration musulmane : le rapport 2008 de la population carcérale de la prison de Champ Dollon.

Bilan par religion :

- 57.8 % sont musulmans
- 20,3 % catholiques
- 9,8 % sans religion
- 9,1 % sont orthodoxes
- 2,5 % sont protestants
- 0,6 autres

Score sans appel : victoire sans appel des adeptes de la religion de paix et de tolérance™.

Bilan par nationalité :

- Afrique du nord : 20,6 %
- Europe de l’est : 20,5 %
- Autre Afrique : 19,4 %
- Autre europe (UE) : 17,4 %
- Suisse (il y en a quand même) : 9,5 %
- Moyen orient : 7,8 %
- Amériques : 3 %
- Asie océanie : 1,7 %

Rappelons pour ce qui est de l’hexagone voisin que 60% à 70% des détenus des prisons françaises seraient musulmans (des sources plus conservatrices donnent 50%). L’enrichissement culturel mahométan ne connaît décidément pas les frontières.

Source : Prison de Champ-Dollon, Rapport d’activités 2008 http://www.geneve.ch/penitent/champ-dollon/pdf/rapport-d-activites-2008.pdf

La Suisse a la cote dans le Golfe. Surtout en été, période où les touristes du Moyen-Orient affluent sur les bords du Léman, à Genève, mais aussi à Zurich, leur deuxième destination préférée. Une manne pour les hôteliers qui, cette année, se préparent pour la première fois à accueillir cette clientèle durant le ramadan.

Selon «Hotel Revue», une formation a été donnée récemment aux quatre et cinq-étoiles zurichois. Le but? Savoir quelles prestations spéciales offrir aux clients musulmans durant la période de jeûne. Parmi elles: indiquer le sens de La Mecque, proposer un tapis de prière ou un Coran.

A Genève, pas besoin de cours. «Les hôteliers sont habitués aux exigences de la clientèle du Moyen-Orient depuis quarante ans», affirme Joëlle Snella, de Genève Tourisme. Depuis cette année, les facilités offertes aux musulmans pratiquants sont même répertoriées sur une liste à l'intention des voyagistes du Golfe.

Sur la Riviera aussi, dit Harry John, directeur de Montreux-Vevey Tourisme, «on s'adapte à leur culture». Les hôtels proposent entre autres le petit déjeuner avant l'aube et le dîner après le crépuscule, comme le veut l'islam.

Mais, si les pros du tourisme choient tant les voyageurs du Golfe, ce n'est pas par hasard. Avec 500 fr. par jour et par personne, ce sont les touristes les plus dépensiers.

Source : http://www.lematin.ch/actu/suisse/hoteliers-arment-ramadan-131620

Visiblement, la politique de dhimmitude qui sévit sur l’Europe tend à faire de plus en plus d’adeptes aux USA. Barack Hussein Obama ne fait pas exception à la règle. Obama avait vivement insisté pour que les Frères Musulmans viennent assister à son discours au Caire. Petit rappel, les Frères Musulmans avaient vaillamment soutenu Obama lors de sa campagne et avaient voulu voir en cette élection, des excuses des USA envers l’islam (pour quel motif, ceci resterait à définir). Force est de constater, au vu des actualités, que ces derniers avaient raison. En effet, Obama n’a eu de cesse de présenter des excuses à l’islam depuis son élection (car pour un bon dhimmie nul besoin d’avoir offensé l’islam pour s’excuser : on s’excuse d’exister tout simplement). Dans le même registre, la création du « Bureau des partenariats religieux » auquel travaille à présent Dalila Mogahed, première femme à pouvoir entrer tous les jours avec son voile islamique au sein de la Maison Blanche pour conseiller le Président, elle déclare à ce sujet « Ma tâche consiste à aider le président des Etats-Unis à mieux connaître les musulmans loin du prisme déformant de la violence ». Un voile islamique qui a vite eu fait de séduire Hilary Clinton qui, accompagnant Barack Obama lors de sa visite au Caire, s’y promenait en hijab (voir la vidéo via lien en bas). Un voile par ailleurs vivement défendu par Obama lors de son discours au Caire.

donc être rigoureux quant aux affaires économiques d'Israël. En Israël, on se souvient de l'excellent travail de Netanyahu lorsqu'il avait le portefeuille des finances. Mais on se souvient également que son travail, aussi excellent soit-il pour l'Etat à proprement parlé, avait créé une situation de pauvreté extrême des plus démunis et que la classe moyenne s'était davantage

Le discours du nouveau Président des USA vaut la peine d’être lu et analysé (prononcé devant des musulmans il faut aussi voir comment est-ce qu’ils l’ont compris). Nous vous reproduisons donc ci-dessous, un article de Bivouac-ID reprenant certains points dudit discours (voir plus bas pour le lien vers la traduction en français de son discours).

Obama fait un baise-main au roi Abdallah d’Arabie Saoudite (lors du G 20 où il avait appelé à l’entrée de la Turquie dans l’UE).

Depuis l’élection d’Obama, les USA n’ont eu de cesse de s’éloigner d’Israël et de se rapprocher de l’islam, tendant quasi-inconditionnellement la main à l’Iran et le Hamas tout en décidant de réduire l’aide financière à Israël et à appeler à la création d’un Etat palestinien (qui, quoi qu’on puisse en dire, se révèlerait être à terme un Etat gouverné par le Hamas dont l’objectif serait l’anéantissement d’Israël au son de la propagande nazie avec, entre-autre, l’ouverture inéluctables d’ambassades palestiniennes (donc du Hamas) en Suisse, partout en Europe et aussi aux USA grâce à Obama).

Quoi qu’on puisse dire de la politique de Bush, celle d’Obama pourra se révéler à terme dangereuse non seulement pour les USA, mais aussi pour l’ensemble du Globe, le retrait des troupes en Irak et en Afghanistan ayant pour résultat inéluctable de laisser libre cours aux activités d’Al-Qaida (qui menace l’Europe aussi) et des Talibans et supprimant toute menace directe de l’Iran en cas d’attaque nucléaire contre Israël.

Source : http://www.bivouac-id.com/2009/06/06/decryptage-dun-discours-soumis-a-lislam

Autres sources :

Les FM et l’élection d’Obama

http://www.jihadwatch.org/archives/023378.php

Une femme voilée à la Maison Blanche

http://www.youtube.com/watch?v=GMAl_P61pzo&feature=channel_page

http://www.elwatan.com/Une-musulmane-voilee-a-la-Maison

Hilary Clinton voilée :

http://www.bivouac-id.com/2009/06/07/video-hillary-clinton-voilee/

Le baise-main au roi Abdallah http://www.drzz.info/article-30065543.html

Texte traduit du discours d’Obama : http://www.drzz.info/article-32341990.html

http://www.drzz.info/article-26588549.html

Encore plus d’inquiétudes au sujet d’Obama.

Le président américain Barack Obama a défendu aujourd’hui au Caire le port du voile pour les musulmanes en Occident, prenant ainsi le contre-pied de la France.
Dans son discours prononcé à l’Université du Caire, M. Obama a pris la défense du voile islamique à trois reprises, critiquant le fait qu’un pays occidental “dicte les vêtements” qu’une musulmane “doit porter”.

Il a déclaré : “Il est important pour les pays occidentaux d’éviter de gêner les citoyens musulmans de pratiquer leur religion comme ils le souhaitent, et par exemple en dictant les vêtements qu’une femme doit porter“.

Ajoutant : ‘”on ne doit pas dissimuler l’hostilité envers une religion devant le faux semblant du libéralisme“.

Il a encore souligné que “le gouvernement américain s’est porté en justice pour protéger le droit des “femmes et des filles à porter le voile” et “punir ceux qui voudrait leur dénier“.

Pour la première fois, une américaine musulmane portant le voile, Dalia Mogahed, d’origine égyptienne, a fait son entrée à la Maison Blanche comme conseillère de Barack Obama (lire).

Source : Le Figaro

http://www.bivouac-id.com/2009/06/04/obama-avocat-du-hidjab-et-de-la-burka/

Face à la menace potentielle que représente la prédication islamique en matière de sécurité, le droit actuellement applicable semble ne pas être adapté. La preuve en est la montée des actes terroristes en Europe et la menace de plus en plus pressante qu’ils représentent et qui laissent craindre des scénarios inquiétants pour l’avenir, notamment lorsqu’on prend en considération le risque bien présent des armes bactériologique et des « bombes sales » qu’on peut classer dans la catégorie des armes de destruction massives.

Nous avons toujours pu le démontrer, le jihad est très présent dans le Coran et les hadiths et se révèle être une constante de l’histoire de l’islam. C’est par la prédication musulmane que l’appel à celui-ci se fait : une propagande dangereuse et violente se trouve savamment mêlée aux libertés religieuses.

En outre, c’est le système juridique lui-même qui se trouve être menacé dans ses fondements par l’appel de prédicateurs musulmans à rejeter comme illégitime, toute loi qui irait à l’encontre de la charia, en soi déjà un ordre juridique complet, y compris les droits de l’homme et ceux inscrits dans la Constitution.

Nous devons tenir compte de ces nouveaux facteurs et adapter certains points de notre système légal de manière à pouvoir lutter efficacement et sérieusement contre ce qui le menace. L’application du principe de précaution à cette matière s’avère très intéressante, car ceci permet de se doter d’un outil efficace, déjà présent dans notre système (appliqué pour d’autres domaines), et ne portant pas atteinte à l’essence des libertés de croyance et de culte.

Voici un exposé des principes généraux de son fonctionnement et des conséquences que ceci pourrait avoir s’il était appliqué à l’extrémisme religieux au sujet duquel nous vous rappelons que le MOSCI a lancé une pétition.

Un principe déjà appliqué en écologie et en santé publique

Ce principe qui apparut vraisemblablement en Allemagne est présent actuellement dans de nombreuses législations (Suisse y compris (art. 74 de la Constitution fédérale)). Il s’applique aussi dans tous les pays de l’UE, car inclus dans le traité de Maartrich de 1992 (traité multilatéral constituant l’Union Européenne).

Il est issu des mouvances écologistes qui partaient du constat que la causalité entre les désastres écologiques et la pollution était souvent très difficile, voire impossible à prouver devant un tribunal se basant sur les preuves scientifiques.

C’était notamment le cas lorsque certains gaz étaient relâchés dans l’air et généraient des pluies acides ou lorsque des cancers se déclaraient suite à une exposition à des déchets radioactifs laissés dans la nature sans précautions. Dans un tel cas, il était alors possible au pollueur de se défaire de toute responsabilité en invoquant le fait qu’aucune causalité ne pouvait être prouvée ou que l’état des connaissances scientifiques ne permettait pas de déduire que le comportement peu précautionneux était réellement dangereux.

Ceci concernait le cas du pollueur autant que le développement de certaines technologies mal maitrisées et susceptibles de générer un danger. Dans ce dernier cas, le danger n’est pas scientifiquement attesté, cependant il existe un doute qui justifie, selon le principe de précaution, que la personne qui pourrait faire courir un risque à la communauté ou à l’environnement, entreprenne lui-même tout ce qu’on pourrait exiger pour se prémunir du risque ou prouver que ses actes sont en fait sans aucun danger.

Pour reprendre notre exemple précédent, celui qui laisserait traîner des déchets radioactifs à l’air libre agirait de manière visiblement imprudente et pourrait de ce fait être considéré comme responsable des cas de cancer qui se déclencheraient quand bien même il serait impossible de prouver que la cause sine qua non du cancer soit bien les rayonnements radioactifs dont il est question.

Il s’agit en fait de responsabiliser celui qui ferait courir un risque à l’ensemble de la communauté plutôt que de laisser cette dernière en supporter les dommages et les frais nécessaires pour s’en prémunir. Il naît ainsi un devoir de précaution assorti d’un renversement du fardeau de la preuve.

En conséquence de ce concept, la personne générant le risque peut être appelée à financer les mesures de sécurité visant à éviter ou à réduire les dommages. Ceci a permis, en matière d’écologie, d’instituer le concept de pollueur-payeur, notamment repris à l’échelle mondiale par le protocole de Kyoto. Il peut aussi en naître une interdiction de faire courir un danger à la population (non couverte par l’infraction de mise en danger du Code Pénal (art.127 ss CP)).

C’est donc à des choses potentiellement dangereuses et mal maitrisées qu’on applique le principe de précaution. Même si certain critiquent ce principe du fait que, poussé à l’extrême, il pourrait être un sérieux frein au développement technologique et nécessiter des études d’impact écologique pour des projets moindres, ce qui ne va pas sans générer des coût. Outre ces risques de débordement, le principe de précaution est néanmoins considéré comme une innovation légale qui se justifie entièrement au vu des moyens technologiques contemporains.

Avant d’examiner comment le principe de précaution s’appliquerait à l’extrémisme religieux, passons en revue l’état actuel du droit suisse en matière d’appel au jihad et au non respect du droit.

Le Code Pénal et l’appel au jihad et au non respect du droit

Nous pourrions penser que la provocation publique au crime ou à la violence (art. 259 CP) devrait permettre de condamner l’appel au jihad. Ceci pourrait être vrai lorsque le prédicateur appelle en son propre nom et explicitement à commettre un crime ou un délit violent.

Il importe peu que la provocation en question se soit concrétisée ou non, comme c’est l’appel lui-même et non son résultat qui est incriminé. Dans le même sens, il n’y a pas besoin non plus de prouver que quelqu’un ait bel et bien acquiescé l’appel en cause. La notion d’appel public inclut l’appel sur la voie publique ou de s’adresser à un nombre élevé de personnes (plusieurs dizaines au moins), la question étant surtout qu’il s’adresse à un nombre indéterminé de personnes. Mais la doctrine juridique varie selon que la réunion est privée ou pas.

Dans les cas d’appel à caractère privé, on ne pourra pas retenir une provocation publique, mais il pourra s’agir d’un cas de tentative d’instigation (art.24 CP). L’appel du prédicateur doit alors viser la commission d’un crime (c.à.d d’une infraction passible d’au moins 3 ans de prison). Qui plus est, pour qu’il s’agisse d’une tentative d’instigation, le prédicateur ne devra pas avoir décidé son fidèle à passer à l’acte.

Si l’adepte a cependant été décidé à passer à l’acte par les paroles du prédicateur, on parle alors d’instigation qui permet de réprimer un panel plus large d’infractions, comme les délits (passibles de prison jusqu’à 3 ans) sont aussi visés.

Dans tous les cas, le prédicateur ne pourra être poursuivi que s’il a lui-même endossé l’appel ce qui n’est pas le cas s’il se limite seulement à citer le Coran ou les hadiths (sources législatives islamiques supplémentaires au Coran) appelant à la violence, au meurtre ou plus généralement, au non respect des lois en laissant le fidèle s’y conformer librement.

Bien qu’il s’agisse d’une mauvaise foi crasse qu’on pourrait qualifier d’abus de droit, aucune base légale pénale ne permet en droit suisse - mais c’est le cas aussi dans quasiment toutes les autres législations – de sanctionner un tel appel. Il y a donc là un important vide juridique qui est amplement exploité par les islamistes et qui leur permet de diffuser librement leurs messages de haine et de former des terroristes autour de l’idéologie islamiste.

Le raisonnement est le même pour ce qui concerne le fait de faire passer la norme religieuse au dessus de la norme légale et donc de justifier un non respect du droit lorsqu’il contredit la charia : tout d’abord la tentative d’instigation n’existe que pour les crimes, ce qui ne laisse qu’un panel très restreint de cas où on pourrait envisager de sanctionner un tel appel. Qui plus est, le problème est toujours le même en ce qui concerne les cas où l’imam se contente de citer des passages de textes islamiques allant dans ce sens. Donc, nous nous trouvons là aussi devant un vaste et dangereux vide juridique.

Vu la situation, il est nécessaire et urgent que l’ordre constitutionnel, afin de se protéger, se munisse d’outils juridiques adéquats.

Pourquoi avoir recours au principe de précaution ?

Comme nous l’avons vu, le principe de précaution a été institué en matière de sécurité écologique et sanitaire afin de combler un vide juridique qui s’est révélé avec l’apparition contemporaine de nouveaux problèmes.

Rien n’interdirait de le transposer à des questions de sécurité publique.

L’apparition d’importantes communautés musulmanes en pleine croissance dans les pays occidentaux pose en l’occurrence de nouveaux problèmes étant donné que la doctrine islamique stricto sensu ne reconnaît comme légitime que les lois respectueuses de la charia qu’il place au dessus de toute autre norme légale. En outre, on sait que les islamistes trouveront dans la doctrine musulmane (Coran, hadiths, traités de la guerre, etc.) toutes les justification nécessaires pour commettre des actes criminels qui sont expressément enjoints pour ceux qui veulent les comprendre ainsi. Le grand problème est que de tels actes se fomentent autour de certains prédicateurs présents sur le sol Suisse ou accessible par Internet. Combattre les groupes criminels, notamment terroristes au moment où ils sont déjà motivés à passer à l’acte est peine perdue : les cellules jihadistes ont la particularité de pouvoir se fondre dans la population en demeurant inactives pendant parfois plusieurs années (ce sont alors des « cellules dormantes ») jusqu’à ce qu’elles n’en viennent à passer à l’acte. La plupart de ces jihadistes recrutés par des prédicateurs parmi les populations musulmanes en Occident, partent mener le jihad en terre d’Islam, mais rien ne leur empêcherait de commettre les mêmes attentats dans les pays occidentaux. De telles cellules sont toutes isolées les unes des autres, ce qui rend leur démantèlement extrêmement difficile pour la police et autres organes de lutte contre le terrorisme.

Lutter contre le terrorisme islamique sous cette forme, c’est s’attaquer aux conséquences des prêches extrémistes, une technique qui ne saurait apporter une solution à long terme si elle n’est pas couplée à une autre forme de lutte contre le terrorisme à sa base, c'est-à-dire au niveau de la prédication.

Responsabiliser le prédicateur

L’introduction du principe de précaution en matière d’extrémisme religieux pourrait instituer un outil efficace sans compromettre pour autant la liberté de croyance et d’expression.

Il s’agirait alors de responsabiliser l’imam devant ses actes et ses conséquences en termes de dommages, mais aussi de risques, c'est-à-dire qu’il devra être apte à maîtriser les risques qu’il pourrait générer.

Il incomberait alors à ce dernier de prendre les précautions adéquates pour que ses auditeurs renoncent à se soustraire au droit au nom de l’islam ; il pourrait, le cas échéant, être considéré comme civilement responsable du risque généré et des dommages qui pourraient en résulter, peu importe que la causalité entre son comportement et le résultat soit prouvée : l’omission de prendre les mesures de précaution adéquates étant alors présumée être la cause du risque, voir du dommage.

Ceci implique un retournement du fardeau de la preuve, ce qui signifie que plutôt que d’exiger de la police qu’elle regroupe elle-même des preuves contre un prédicateur pour qu’il soit incriminable, ce sera à ce dernier de prouver qu’il s’est bel et bien acquitté de son devoir de précaution.

Exemptions du devoir de précaution s’il n’existe aucun risque

Là une question peut surgir : exigera-t-on aussi des précautions particulières d’un prédicateur dont l’activité est visiblement sans risque ?

La réponse est non : le principe de précaution existe dans le but de se prémunir des risques et des dommages, donc si une activité est visiblement sans risque (ex : lire un texte religieux prônant l’amour de son prochain), il serait absurde de demander au prédicateur de prendre des mesures de précautions. Dans les cas où il existe un doute, ce sera au prédicateur d’apporter la preuve que ses paroles ne génèrent aucun risque, comme ceci se fait dans les matières où ce principe s’applique déjà.

Ainsi, en matière de religion, lire un texte qui ne se voudrait pas normatif et ne pourrait normalement pas générer les risques que nous avons énoncés, ne nécessiterait pas qu’une quelconque mesure de précaution ne soit prise.

Passons en revue plusieurs cas de figure pour illustrer ceci :

Comment assumer les risques générés ?

Nous avons cité les cas où le prédicateur pouvait maîtriser les risques en prenant les précautions adéquates ainsi que ceux où il prouve que son activité ne comporte aucun risque. Qu’en est-il cependant des cas où le prédicateur n’arrive pas à prouver que son activité serait sans risque et reconnait donc mener des activités qui comportent certains risques, mais au sujet desquelles on ne peut pas exiger qu’il y mette fin ?

Cette question s’était déjà posée en matière d’écologie, car on ne pouvait décemment pas exiger qu’on ne pollue plus du tout au risque de s’en retrouver à l’âge de pierre. Par exemple, on ne pourrait pas exiger que les industries ne cessent de rejeter des gaz à effet de serre ou mettent tout en œuvre pour en rejeter le moins possible, car les frais de rénovations permettant de ce faire auraient eu pour effet de créer de graves problèmes économiques en plongeant de nombreuses entreprises dans la faillite, alors que le rejet de gaz à effet de serre pouvait toujours dans certaines mesures être toléré. C’est ainsi qu’est né le principe du pollueur payeur qui consistait à faire payer une partie des personnes ne pouvant ni prendre toutes les précautions adéquates ni prétendre ne créer aucun risque. En effet, dans ce dernier cas, on leur facturait les mesures que la collectivité devait prendre pour pallier aux risques qu’ils généraient. Ceci s’est concrétisé avec le protocole de Kyoto qui instituait le paiement d’une « taxe » pour ceux qui n’arrivaient pas à diminuer leurs émissions de gaz à effet de serre au niveau exigé, taxe qui servait à contrebalancer leurs excédents d’émissions en versant un bonus à ceux qui arrivaient à réduire leurs émissions en dessous du seuil fixé.

Ceci étant dit, l’application de cette possibilité de remplacer la création d’un risque par une taxe peut aussi être appliqué en matière d’extrémisme religieux. Ce serait le cas lorsque le risque serait reconnu par le prédicateur comme existant, mais qu’il ne pourrait en soi pas l’éviter et/ou que l’interdiction de ses prêches ne se justifierait pas pour autant. Alors, les mesures de sureté qui devraient être prises pour palier en général au type de risque généré ne seraient pas assumés par la collectivité (une situation injuste, car cela revient à faire payer ceux qui doivent déjà subir le poids du risque généré par autrui), mais par le prédicateur ou l’organe pour lequel il œuvre. A l’instar de la taxe du pollueur-payeur, cette taxe aurait un rôle incitatif qui, tout en conservant les libertés (ce culte et de croyance en l’occurrence), inciterait néanmoins à en faire un usage approprié.

Enquêter sur les activités des mosquées

Actuellement, aucune enquête ne peut être ouverte dans une mosquée ou centre islamique sans que de sérieux doutes ne le justifient pour que le juge accorde un mandat. Si on ajoute le caractère sacré d’un lieu de culte et sa relation avec la liberté de culte, ceci inclut que ces doutes doivent être alors quasiment des preuves formelles que le centre se livrerait à des activités illégales.

Aujourd’hui, il n’est donc généralement pas possible d’ouvrir une enquête pour lever le doute.

Le principe de précaution pourrait cependant permettre d’y remédier, notamment par son inversion du fardeau de la preuve.

Dans les cas de centres au sujet desquels, il y aurait un doute fondé sur leurs activités, il serait possible d’ouvrir une enquête préventive. L’inversion du fardeau de la preuve est alors intéressant, car ceci permettrait d’exiger de la part du centre qu’il apporte lui-même les preuves que ses activités demeures licites et sans risque. Dans le cas échéant, une enquête préventive pourrait être ouverte en toute transparence et sans que le recours à des « taupes » ne soit nécessaire, le centre demeurerait alors libre de refuser de fournir les renseignements demandés, dans un tel cas, on pourrait alors présumer que le centre ne prendrait pas les précautions adéquates, ce qui permettrait de le taxer, voir de le sanctionner. Cette conséquence de l’inversion du fardeau de la preuve existe déjà dans de nombreux domaines du droit, notamment en droit administratif ou encore en matière de droit commercial (ex : lors d’un contrat de vente, l’acheteur doit pouvoir prouver qu’il a bel et bien payé ce qu’il a acquis. Il peut refuser de montrer le ticket s’il le désire, alors on pourra présumer qu’il n’a en effet pas payé l’objet acquis et engager des poursuites à son encontre). On pourrait aussi citer la loi sur l’égalité entre femmes et hommes (art. 6) qui, dans le droit du travail, prévoit la présomption d’une discrimination de la part de l’entrepreneur lorsque celle-ci est rendue vraisemblable. C’est alors à l’entrepreneur de prouver qu’il n’est pas en infraction.

Cette solution aurait l’avantage de permettre de contrôler les risques générés par l’islam sans pour autant que l’Etat n’ait à se mêler des affaires religieuses en prétendant dicter des dogmes, ce qui n’est pas la tâche d’un Etat laïc ou confessionnellement neutre.

Libertés fondamentales et démocratiques

On est en droit de se demander si le principe de précaution ne va pas trop loin. Existerait-il un risque de s’interdire toute référence aux principes religieux, notamment pour légiférer ? Assurément non : le principe de précaution ne vise nullement à courber le débat démocratique et à réduire la compétence du législateur. Il ne touchera pas à la liberté de croyance et d’expression dans leurs fondements, mais interdira de passer outre la volonté du législateur par subversion en mettant la norme religieuse en dessus de la norme légale.

En outre, la critique des lois sur un point de vue moral basé sur la religion ne serait aucunement exclu, il est alors important de faire la distinction entre la norme et la valeur morale. Le religieux pourra toujours critiquer librement la loi au vu des principes religieux et de la morale, mais ne devra ni explicitement ni implicitement appeler à entrer en infraction avec celle-ci. Il s’agirait donc juste de mettre une limite à ce jugement moral : celle où, en se basant sur un sentiment religieux, il prétend passer outre les interdits et obligations.

En somme, il s’agirait de renforcer l’Etat de droit et de conférer à l’ordre constitutionnel une défense légitime contre ceux qui en utilisent les faiblesses dans le but de le renverser tel que ceci a pu s’opérer dans des Etats musulmans qui ont vu se hisser au pouvoir, par la démocratie, des partis islamistes contre la démocratie.

Grèce: heurts entre immigrés musulmans et policiers dans le centre d’Athènes

ATHÈNES - Des échauffourées se sont produites jeudi soir dans le centre d’Athènes entre les forces de l’ordre et plus d’un millier d’immigrés musulmans qui accusent des policiers d’avoir déchiré un livre du Coran au cours d’un contrôle, a-t-on appris de source policière.

Quelque 1.500 manifestants ont défilé du quartier populaire de Kypséli et se sont dirigés vers la place d’Omonia, dans le centre de la capitale, où les forces de l’ordre ont utilisé des gaz lacrymogènes pour les disperser, a ajouté la même source.

Les manifestants ont également jeté des poubelles et lancé des pierres contre le poste de police de Kypséli. Un policier a été légèrement blessé. Une voiture a été endommagée. Les policiers ont dispersé les manifestants à l’aide de gaz lacrymogènes.

Il protestaient contre la manière dont quatre immigrés syriens on été interpellés mercredi au cours d’une opération de contrôle d’identité. Selon des manifestants, un des policiers a alors arraché un Coran et l’a piétiné.

La direction de la police a ouvert une enquête sur cette affaire.

La nouvelle a rapidement fait le tour des communautés d’immigrés musulmans, afghane et pakistanaise notamment, qui ont organisé la manifestation.

Les organisations grecques de défense des immigrés ont annoncé une manifestation vendredi.

Les problèmes d’immigration sont récurrents en Grèce, confrontée à des arrivées quotidiennes de migrants venus d’Asie via la Turquie qui veulent rejoindre l’Europe de l’ouest. Les ONG grecques dénoncent régulièrement des brutalités policières à l’encontre des migrants.

Selon le ministère de l’Intérieur, 146.337 migrants ont été arrêtés pour entrée ou séjour illégal en Grèce en 2008, contre 112.364 en 2007. Plus de 57.000 étaient arrivés de Turquie.

Le nombre de clandestins est estimé à quelque 250.000, sur un total d’environ un million d’immigrés, la plupart Albanais, vivant dans le pays.

les musulmans sur la place Omonia à Athènes probablement en formation de pré-prière avant qu’ils ne commencent à saccager

Source : Romandie ; http://www.bivouac-id.com/2009/05/21/emeutes-musulmanes-a-athenes/

Le député néerlandais Geert Wilders, réalisateur du film anti-islam Fitna, ne peut pas se pourvoir en cassation contre une décision de justice ordonnant au parquet de le poursuivre pour incitation à la haine, a annoncé mercredi la cour de cassation.

Le procureur général a annoncé aujourd’hui qu’il n’accéderait pas à la demande de Me Moszkowicz", l’avocat de Geert Wilders, a indiqué la cour de cassation dans un communiqué.

Me Bram Moszkowicz avait demandé au procureur général d’introduire un pourvoi en cassation contre la décision de la cour d’appel d’Amsterdam du 21 janvier, ordonnant au parquet d’engager des poursuites pour incitation à la haine et à la discrimination contre le député.

"Il y aura donc un procès politique. Je suis poursuivi pour avoir dit ce que des millions de Néerlandais pensent de l’islam", a réagi M. Wilders, cité par l’agence de presse néerlandaise ANP.

Le film Fitna (discorde en arabe), mis en ligne en mars 2008, était destiné à montrer ce que le député considère comme le caractère "fasciste" du Coran, qu’il compare au "Mein Kampf" d’Hitler.

Des dizaines de plaintes avaient été déposées mais le parquet national des Pays-Bas avait estimé en juin 2008 que le film de Geert Wilders, comme ses déclarations à la presse en marge de sa diffusion, ne justifiaient pas des poursuites. Selon lui, ils s’inscrivaient "dans le cadre du débat public".

Des plaignants avaient alors fait appel.

Le film, qu’aucune chaîne de télévision n’avait accepté de diffuser, n’avait suscité que de l’indifférence aux Pays-Bas mais provoqué l’indignation dans le monde musulman, en Iran, au Pakistan, en Indonésie et en Afghanistan.

Source : LA HAYE, 20 mai 2009 (AFP) - http://www.la-croix.com/afp.static/pages/090520100449.kdpx5v8j.htm

Le problème avec l’islam, c’est nous (occidentaux) et seulement nous. L’islam étant parfait par définition, le problème ne peut provenir que de nous.

Un tout nouveau bureau voit le jour à Bruxelles, consacré à combattre les “islamophobes” - vous savez, ces gens qui s’imaginent qu’il y a un lien entre l’islam et le terrorisme - qui ne comprennent décidément rien de rien à la “Religion d’Amour de Paix et de Tolérance”.

La Direction des affaires religieuses turc n’a malheureusement pas annoncé l’ouverture de bureaux à Riyad, à Téhéran, à Gaza, à Kaboul, à Bagdad, dans la vallée de Swat, au Cachemire, au sud de la Thaïlande, en Indonésie, aux Philippines, au Nigéria ou ailleurs pour éduquer les musulmans et les empêcher d’associer l’islam avec le terrorisme par leurs actes. Non, c’est nous, les Européens, qu’ils vont ré-éduquer pour redresser notre perception de l’islam.

Ouverture d’un nouveau bureau des affaires religieuse qui travaillera à dissiper les malentendus sur l’islam en Europe (source Dunya Gazetesy) Le Directorat des affaires religieuses de Turquie ouvrira le mois prochain à Bruxelles, et sera chargé de sensibiliser l’Europe sur l’Islam, conformément à une décision prise au cours de la visite de 2005 du Pape Benedict XVI en Turquie. Au cours de la visite, il avait été décidé que la présence de la Turquie en Europe, est bien la preuve de la possibilité d’une coéxistence pacifique entre l’islam et le christianisme. Il a également été conclu que la Turquie, avec son état laïc et son identité musulmane, pourrait être une bonne référence pour les musulmans vivant en Europe. Afin de bloquer les efforts de certains visant à semer le malentendu sur l’islam et attiser l’islamophobie sur le continent [européen], le directorat a décidé d’ouvrir un bureau dans la capitale européenne. Cette décision a été également soutenue par le Pape. Il est à espérer que le bureau contrera les efforts de ceux qui visent à attiser l’islamophobie.

La concrétisation du projet a été accélérée grâce à l’intervention de l’Alliance des civilisations, co-présidée par le Premier ministre Recep Tayyip Erdogan et son homologue espagnol, Jose Luis Rodriguez Zapatero.

Le bureau, qui fonctionnera comme un centre de recherche, sera ouvert par le directeur Ali Bardakokoglu. La création du bureau a été suivi de près et soutenu par l’Union Européenne. Ciblant principalement les Turcs vivant en Europe, le bureau organisera également des activités de dialogue interreligieux. Cinq secrétaires et 30 théologiens seront employés à Bruxelles, à ces fins.

Source: Jihad Watch, 13.05.2009, http://www.jihadwatch.org/archives/026100.php

Traduction Bivouac-id.

vu sur http://www.bivouac-id.com/2009/05/15/la-turquie-ouvre-un-bureau-a-bruxelles-charge-deduquer-leurope-sur-lislam/

Palestinian Media Watch est le fruit de l'intuition d'un homme: Itamar Marcus. Au début des années 1990, il étudie les discours de Yasser Arafat à la télévision palestinienne pour le compte du gouvernement travailliste. Très vite, il découvre que les germes de la haine antijuive ont complètement envahi la télévision. En 1996, il lève des fonds et crée un observatoire. Aujourd'hui, Palestinian Media Watch emploie 12 personnes, qui maîtrisent parfaitement les subtilités de la langue et de la culture arabes. L'objectif de l'organisme n'est pas d'apporter des conclusions sur les dérives des médias palestiniens. Mais de les révéler aux yeux du monde, en suivant ce principe: Regarde, écoute et prend conscience. «Tellement de gens disent: Mais non, tu as mal interprété, ils ne voulaient pas dire cela... Avec notre site, ce n'est plus possible», explique Itamar Marcus. Entretien avec un éclaireur de conscience.

Les médias palestiniens ont-ils fait écho au discours d'Ahmadinejad à la conférence de Durban II ?

Le discours du président iranien a surtout eu des retombées dans les médias occidentaux. Ceux des Palestiniens n'en ont pas fait beaucoup état. En premier lieu, parce que l'intervention d'Ahmadinejad ne contient rien de nouveau, ni de choquant pour eux. Les Palestiniens entendent ou lisent des propos négationnistes tous les jours dans leurs médias. C'est devenu une habitude quotidienne. Il y a des dizaines et des dizaines d'exemples dans la presse. Par ailleurs, le président iranien n'est pas allé jusqu'au bout à la tribune. Il a fait surtout des allusions concernant la Shoah. Donc, son discours n'est pas vraiment utilisable pour la télévision palestinienne.

Votre site, Palestinien Media Watch, porte une attention particulière aux caricatures de la presse palestinienne. Pourquoi ce choix ?

Les caricatures créent une empreinte visuelle indélébile. Elles constituent une vitrine idéologique idéale avec un message facile à comprendre. Le Fatah ou le Hamas veulent prouver qu'Israël n'existe pas ? Ils dessinent une carte recouverte uniquement du mot «Palestine». Ils veulent prouver qu'Israël est un pays assassin ? Ils font un dessin rempli de cadavres d'enfants. L'objectif est clair: diaboliser l'Etat juif.

A chaque visite du pape en Israël, les Palestiniens dépeignent Jésus comme un Palestinien, un musulman et un chahid (martyr). Une caricature, par exemple, le montre crucifié sur la croix, avec à côté les drapeaux américains et israéliens. Le message: les Juifs massacrent les Palestiniens. Ils leur font subir ce qu'ils ont fait auparavant à Jésus.

Le message de haine est aussi visible à travers des traits physiques empruntés à l'idéologie nazie: long nez, longues dents, vêtements noirs... Les symboles du diable. Les médias palestiniens utilisent également le langage animalier. Le Juif devient une araignée, un serpent, un cafard... L'expression de la haine n'a pas de limite.

Quelle est la proportion des caricatures à messages haineux dans l'ensemble des dessins palestiniens ?

Difficile à dire car même les caricatures politiques renferment souvent un message de haine. Par exemple, les médias palestiniens critiquent les relations des pays arabes avec Israël. Sur plusieurs dessins, on peut voir une rangée d'hommes qui se rendent chez des prostituées. En d'autres termes: Israël. Nous analysons trois journaux palestiniens, deux du Fatah et un du Hamas. On peut dire que 30 % des caricatures publiées, chaque jour, contiennent clairement un message de haine contre Israël.

Vous êtes également très attentifs aux programmes pour enfants de la télévision palestinienne. Le personnage de Farfour avait fait grand bruit en 2007. Qu'en est-il aujourd'hui ?

La télévision enfantine offre toujours des «assassinats» en direct. D'avril à juin 2007, le personnage de Farfour, le Mickey palestinien, a envahi la télévision du Hamas, avant de se faire tuer en direct par un homme en noir représentant Israël. Voilà ce que l'on montre aux enfants. Malgré la réprobation internationale, l'utilisation morbide de personnages enfantins se poursuit. Tous les six mois environ, un nouveau personnage apparaît puis se fait assassiner. Après Farfour, il y a eu Assoud, Narrour puis enfin Nassour. Bunny s'est fait «tuer» au cours de l'opération israélienne dans la bande de Gaza. Lors d'une des émissions, un enfant s'est écrié: «Qui a tué mon grand-père et Farfour ?» La réponse est claire.

Le jour de la «mort» de Narrour, la petite présentatrice félicite le «défunt» pour son mariage. Car pour les islamistes, celui qui meurt en martyr reçoit 72 vierges au paradis. La télévision du Hamas conditionne les enfants à devenir des «chahid» (martyrs).

Le contenu de votre site fait froid dans le dos. Les médias palestiniens ne contiennent-ils vraiment aucun élément encourageant vis-à-vis d'Israël ?

Non, quelques articles sortent quand même du lot et offrent une autre image. Mais ils sont issus de la presse écrite. Jamais vous n'entendrez de message positif vis-à-vis d'Israël à la télévision. Pendant les élections israéliennes, un journaliste de la presse écrite a fait l'éloge de la démocratie israélienne par rapport à celle des territoires palestiniens. Un autre article délivre une autre image des habitants des implantations israéliennes. Un papier a même récemment osé critiquer le conditionnement des enfants pour devenir «chahid». Notre nouveau site (www.palwatch.org) contiendra une section détaillant ces éléments positifs même s'ils sont très minoritaires.

Vous parcourez le monde pour ouvrir les yeux sur les dérives des médias palestiniens. Quel accueil recevez-vous ?

Lorsque je leur montre les images, les responsables occidentaux tombent de haut. Il y a un mois, je me suis rendu au parlement canadien. Les députés étaient horrifiés. Ils disent vouloir réagir, conditionner dorénavant leur aide aux Palestiniens. Les pays occidentaux devraient faire eux-mêmes notre travail de veille. Mais ils ne le cherchent pas vraiment. L'Autorité palestinienne est un partenaire. Et les médias ne veulent pas changer les règles du jeu, introduire la confusion dans l'esprit des gens.

Source: Hélène Jaffiol, Jerusalem Post édition française - mardi 12 mai 2009 ;

http://fr.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1242029508681&pagename=JFrench/JPArticle/ShowFull

A tous ceux qui se demandent pourquoi l’islam interdit avec une telle opiniâtreté de manger du porc, une fatwa egyptienne donne la réponse « parce qu’ils sont juifs ». On croit rêver, mais c’est bien la réalité de ce qui se passe aujourd’hui en Egypte et est soutenu par les instances officielles, comme la fatwa est issue du Ministère égyptien du Waqf, celle-ci attend encore d’être ratifiée par Al-Azhar.

Vu sur Bivouac ID, http://www.bivouac-id.com/2009/05/11/fatwa-en-egypte-les-juifs-sont-a-lorigine-des-cochons/

Rappelons que selon le Coran, chrétiens et juifs ont été transformés en porcs et en singes (2:52-65; 5:59-60: 7:166), et que ces corâneries sont régulièrement rappelées dans les prêches de la religion de paix, d’amour et de tolérance™. Cette information est à mettre en parallèle avec les récentes caricatures parues dans la presse arabe et la décision du pouvoir égyptien de profiter de la grippe porcine pour massacrer l’ensemble du cheptel de porcs que compte le pays.

Selon une nouvelle fatwa édictée en Égypte, l’origine de tous les cochons qui existent au monde, c’est les Juifs qui ont été maudits par Allah. Ce nouvel édit a été publié par le Cheikh Ali Osman du ministère égyptien du Waqf.

En raison de leurs racines juives, le Cheikh Osman déclare qu’il est permis d’abattre tous les cochons. Un journal jordanien cite l’érudit religieux disant personnellement croire que les Juifs sont à la source des cochons et que par conséquent la consommation de viande porcine est interdite dans l’islam.

Il a ajouté qu’une personne qui consomme de la chair de porc est considéré comme ayant consommé une autre « personne impure ». Le Cheikh Osman a déclaré que sa fatwa avait le soutien des dirigeants d’al Azhar, mais qu’ils avaient peur de le confirmer publiquement. Il a dit attendre la réponse du comité de la fatwa d’al azhar pour obtenir l’approbation officielle de son nouvel édit.

Source : Al Bawaba http://www.albawaba.com/en/news/245488
Traduction Bivouac-ID
Merci à tnr

Vu sur : http://www.bivouac-id.com/2009/05/04/egypte-grippe-porcine-massacre-des-porcs-video/

Selon l’OMS, il n’y a aucun cas de grippe porcine en Egypte, mais les musulmans veulent en découdre avec les minorités chrétiennes coptes.
Les autorités égyptiennes ont décidé d’éradiquer immédiatement nos amis les cochons (250 000 bêtes) sous prétexte.. de grippe porcine.. puis.. qu’ils vivent dans des endroits insalubres et sur les décharges.. le vieil adage « quand on veut noyer son chat, on l’accuse d’avoir la rage» à un effet boomerang. Depuis l’annonce gouvernementale de cette mesure d’abattage systématique, les éleveurs de porcs se sont mis en branle bas de combat.

Dimanche 3 mai dans la région du Caire, à Moquatam, des affrontements ont opposé des éleveurs et des policiers venus pour abattre leur cheptel porcin. Environ 35 000 chrétiens coptes chiffonniers vivent dans ce quartier. Cette communauté est constamment discriminée et agressée par les musulmans (lire nos articles : http://www.bivouac-id.com/index.php?s=coptes ). La grippe porcine quelle bonne aubaine pour enfoncer le clou !
Les manifestants ont accueilli les policiers par des jets pierres et de bouteilles. Plusieurs centaines de policiers des forces anti-émeute ont alors répliqué et tiré des balles en caoutchouc et lancé des grenades lacrymogènes contre les opposants, des jeunes pour la plupart.
Un poste de police a également été saccagé par les manifestants et un officier a tiré en l’air un coup de semonce à balles réelles.

Voir la vidéo sur Bivouac ID : http://www.bivouac-id.com/2009/05/04/egypte-grippe-porcine-massacre-des-porcs-video/

Infos officielles (à suivre..):
Selon l’OMS (Organisation mondiale de la Santé), la grippe porcine, ne se transmet pas du porc à l’humain si la viande est préparée selon les règles d’hygiène de base, c’est un virus qui se transmet d’homme à homme. Pour la petite histoire, les porcs canadiens ont été infectés par le virus A H1N1 de la grippe porcine humaine !.
L’OMS a également indiqué ne pas savoir à quel point la pandémie peut être grave ou bénigne.
Selon l’OMS l’Egypte ne compte aucun cas de grippe porcine.

Rappelons également que la grippe humaine tue chaque année entre 250 000 et 500 000 personnes de par le monde.

D’où vient le mal ?
Il est inutile de se voiler la face, et de constater que ce sont les minorités religieuses qui sont visées. 6 à 10 % de la population sont des chrétiens coptes qui consomment du porc.
L’Egypte est un pays islamique, , en islam le porc est considéré comme impur, il est interdit de le consommer. Selon l’éleveur M. Adel Izhak, les autorités « veulent se débarrasser des cochons parce que cet animal est interdit par l’islam ». Ici tout est dit, pour plus d’information reportez vous au coran par exemple.

.. L’Egypte compte également aux environs de 85 % de femmes excisées..
Bien souvent les «porcs »ne sont pas ceux que l’on croit..

La rencontre entre le conseiller fédéral Hans-Rudolf Merz et le président iranien Mahmoud Ahmadinejad à l’hôtel Intercontinental de Genève en marge de la conférence de Durban II sur le racisme, le 19 avril dernier, avait déjà provoqué la polémique. Le discours qu’a tenu le chef d’Etat iranien le 22 avril sur la télévision iranienne IRINN (voir Newsletter N° 913) et que Le Temps s’est procuré risque à son tour de créer de nouveaux remous.

Dans ce discours, Mahmoud Ahmadinejad relate les réponses que lui aurait données à l’Intercontinental le président de la Confédération au sujet des Etats-Unis. Le président iranien lâche: «J’ai entendu qu’ils avaient aussi exercé des pressions sur vous.» Et Mahmoud Ahmadinejad de citer Hans-Rudolf Merz: «Oui, nous faisons face à des pressions. Ils nous intimident.» Le «ils» se réfère aux Etats-Unis qui ne sont pas explicitement mentionnés et dont la Suisse représente les intérêts en Iran. Le président iranien continue de raconter à une foule iranienne attentive la suite du dialogue entre les présidents suisse et iranien. Mahmoud Ahmadinejad demande à son homologue suisse où la crise économique a commencé. Hans-Rudolf Merz lui aurait répondu «l’Amérique». Il lui demande encore quel sera le plan (américain) pour compenser les pertes. Mahmoud Ahmadinejad attribue au président suisse la réponse suivante: «Ils veulent qu’on paie de notre poche les pertes qu’ils ont subies.» A une question d’Ahmadinejad selon laquelle les Etats-Unis feraient payer la facture au monde entier, Hans-Rudolf Merz aurait répondu: «Oui, c’est vrai. Quand ils font un profit, cela va directement dans leurs poches, mais quand ils essuient des pertes, ils les couvrent en puisant dans la poche des autres nations.»

Contacté par Le Temps, le Département fédéral des finances n’entend pas infirmer les propos de Hans-Rudolf Merz relatés par le président iranien: «Il n’appartient pas au Département des finances de commenter les propos du président iranien. Ce que nous avions à dire à ce sujet, nous l’avons exprimé dans notre communiqué du 19 avril.» Ledit communiqué relève que les deux présidents ont échangé des vues et des informations dans le contexte des relations bilatérales, notamment dans le domaine énergétique et économique. Il précise aussi que la Suisse a aussi abordé des questions découlant de son mandat de représentation des intérêts américains. Mais aussi dénoncé les violations des droits de l’homme en Iran.

Instrumentalisation des propos du président suisse pour s’en prendre aux Etats-Unis ou révélation de déclarations déplacées faites en secret à Genève ? Le président iranien avait déjà déclaré à une agence de presse iranienne à son retour de Durban II qu’il avait parlé à «son ami» Merz. La dure tonalité de son discours du 22 avril prononcé sur la chaîne IRINN, mais repris par le très pro-israélien Institut de recherche des médias du Moyen-Orient (MEMRI) contraste avec les apparentes inflexions de ses diatribes contre Israël et l’Occident. Il y a quelques jours, Mahmoud Ahmadinejad avouait à la télévision américaine ABC qu’il n’avait rien contre une solution à deux Etats au conflit israélo-palestinien. A Durban II à Genève, il avait traité le gouvernement israélien de raciste, mais certains commentateurs avaient perçu dans son invective une reconnaissance implicite de l’Holocauste. La dureté du discours du 22 avril semble répondre à une logique interne. Les factions réformistes et conservatrices se disputent l’espace dans l’optique de l’élection présidentielle du 12 juin. Au sujet des Etats européens qui, à Genève, ont quitté la salle quand il a tenu des propos critiques à l’égard d’Israël, le président iranien n’y va pas de main morte: «Les trois-quatre gouvernements européens égoïstes, qui soutiennent le régime sioniste, sont les gouvernements les plus haïs et isolés du monde.»

L’utilisation par le président iranien des propos de Hans-Rudolf Merz ne surprend qu’à moitié. Certes, il paraissait justifier d’accueillir Mahmoud Ahmadinejad dans le cadre du mandat de représentation des intérêts américains en Iran et de la politique étrangère suisse fondée sur le dialogue. Mais Hans-Rudolf Merz est le seul chef d’Etat européen à avoir accueilli son homologue iranien. A Rome, en juin 2008, lors du Sommet de la FAO, les politiciens italiens ainsi que le pape avaient évité une telle rencontre. C’est ce qui a fait dire, par un raccourci pour le moins saisissant à l’ambassadeur d’Israël dans la NZZ am Sonntag qu’en rencontrant Ahmadinejad, le président de la Confédération a mené une politique qui ressemble à la politique d’apaisement des Européens face à Hitler en 1938 (voir Newsletter N° 914).

Source: Stéphane Bussard, Le Temps - mardi 5 mai 2009

http://www.cicad.ch/index.php?id=2227&tx_ttnews%5btt_news%5d=5905&tx_ttnews%5bbackPid%5d=2226&cHash=18cc864f1a

Une autre preuve que l’islam respecte les femmes...

Dubaï : Une femme condamnée en justice pour avoir "tué" son bébé avant sa naissance

Un tribunal de Dubaï a condamné une Libanaise à une amende pour avoir "tué" son bébé avant même sa naissance, rapporte lundi la presse des Emirats arabes.

La femme, dont l’identité n’a pas été révélée, était enceinte de neuf mois et a eu un accident de la route qui a provoqué son avortement, a expliqué l’un de ces journaux, le quotidien Emaratalyoum.

Elle a été condamnée en justice à une amende de 2.000 dirhams (540 dollars) et une "diya" (prix du sang versé à la famille de la victime) de 20.000 dirhams (5.400 dollars).

En l’absence d’une loi sur ce genre d’affaires, le juge, s’est inspiré de la charia, la loi islamique, pour prononcer ce jugement, considérant que la femme enceinte avait commis un "homicide involontaire".

Source : http://pointdebasculecanada.ca/spip.php?breve2024

La pratique islamique de la manière de traiter les femmes gagne aujourd’hui la France où dans les banlieues, les plus jeunes vont chercher des boites de pilules contraceptives pour leurs aînés mariés ayant peur de se faire surprendre par leur(s) femme(s).

Il y est précisé que les filles ont intérêt à ne pas en faire de même, car les valeurs familiales de l’islam sont bien inculquées : « mon fils fait ce qu’il veut, ma fille, elle, ne fait pas ce qu’elle veut ».

Voir cette vidéo édifiante :

Et bien sûr, les femmes n’ont pas leur mot à dire y compris en politique et malheur à ceux qui voudraient voter pour une femme : ils commettent un pêché selon une fatwa qui vient de sortir au Koweit :

Al Arabiya : Pour les salafistes, voter pour une femme est un péché

Le mouvement salafiste du Koweït a appelé lundi au boycott des femmes qui se présentent aux prochaines élections législatives, au motif que les charges publiques sont réservées aux seuls hommes, suscitant l’indignation des candidates et des militantes.

Fuhaid al-Hailam, du politburo de l’Alliance islamique salafiste, a dit que voter pour une femme est un péché, selon l’interprétation salafiste de l’un des dires du prophète Mahomet à l’effet qu’une nation dirigée par une femme ne pourra pas prospérer.

« Ce qui est interdit comme objectif est également interdit comme moyen », a-t-il déclaré à Al Arabiya. « Voter pour une femme est le moyen par lequel elles deviennent membres du parlement : par conséquent, c’est interdit. »

Source : http://pointdebasculecanada.ca/spip.php?breve2025

Rappelons pour finir qu’aux Pays-Bas à Gouda (ville réputée pour la violence de sa communauté musulmane), un groupe de 5 marocains musulmans a dernièrement jeté des pierres sur deux jeunes néerlandaise pendant qu’elles faisaient du vélo en les traitant de « cancer - salopes ».

Source : http://www.bivouac-id.com/2009/05/03/pays-bas-deux-cyclistes-lapidees/ ; AD via Atlasshrugs

Rappelons que la Mosquée de Genève n’en est pas à son premier cas de ce type. Celle-ci est administrée par l’ancien ambassadeur de l’Arabie Saoudite et la fondation l’est par des saoudiens, ce qui est contraire au droit suisse concernant l’administration des fondations.

Vu sur : La Tribune de Genève http://www.tdg.ch/geneve/actu/mosquee-traitait-client-esclave-2009-04-29

© pascal frautschi | La Fondation culturelle islamique au Grand-Saconnex

La seule réponse à donner à ces musulmans est celle que suggère Tarek Fatah : « Ceux qui ont un problème avec la liberté d’expression devraient quitter le pays »

Les enseignements de l’islam sont en grande partie fondés sur la critique des autres religions. Si la loi interdit la critique des religions, faudra t’il interdire le coran, comme le suggère Geert Wilders ?

Évidemment, pour ces 55% de musulmans favorables à l’interdiction de la critique des religions, il s’agit de protéger l’islam. Les musulmans sont au-dessus des lois infidèles, et continueront de critiquer ouvertement les autres religions.

***
Glané sur Bivouac-ID :

Une nette majorité de musulmans au Danemark ne veut pas que la religion soit l’objet de critiques selon une étude Copacent. Les musulmans qui ont fait l’objet de cette enquête “Votre voisin musulman” (Din muslimske nabo) se sont vu demander s’il devrait être interdit de critiquer la religion.

55% y étaient favorables contre 34% qui n’étaient pas d’accord.

Copacent a également posé la même question au reste de la population danoise, et là, 10% ont répondu que la critique de la religion devrait être interdite.

Lorsqu’on leur demande directement si la liberté d’expression devrait être interdite en pareils cas, 66% des musulmans du Danemark répondent que oui, à comparer avec les 10% du reste de la population qui pense de la même façon.

Source : Islam in Europe (Sources originales en danois : DR et JP)
Traduction d’extraits Bivouac-ID http://www.bivouac-id.com/2009/04/28/enrichissement-culturel-au-danemark-64-des-musulmans-pour-la-restriction-de-la-liberte-dexpression-55-pour-linterdiction-de-la-critique-de-la-religion/

http://pointdebasculecanada.ca/spip.php?breve1995

Les affiches de l’UDC-Valais reprenant les images d’une manifestation musulmane de protestation contre les caricatures de Mahomet ont suscité la polémique. Celles-ci portaient le slogan « Utilisez vous têtes ! », elles demandaient aux musulmans de relever la tête et d’être critiques, tel que l’explique le Conseiller national Oskar Freysinger.

Le sens de cette affiche était en somme le même que celui du discours de Benoît XVI à Ratisbonne où il prônait une vision de la religion éclairée par la raison et le bon sens. Force est de constater que l’islam ne pousse pas à ce genre de vision des choses, se bornant à appeler le fidèle à imiter le comportement de Mahomet (qui rappelons-le serait aujourd’hui condamnable pour génocide, pédophilie, incitation à la haine, esclavagisme et racisme) et lui interdisant de porter le moindre regard critique sur la moralité de son comportement.
En somme, l’islam exclut la critique et résume la raison au Coran. Comme tout est écrit, il n’y a aucun besoin de réfléchir. Et comme l’islam dit au musulman comment penser (la situation chez les juifs ou chrétiens n’étant nullement analogue), la seule activité intellectuelle à laquelle il autorise, c’est de réfléchir pour savoir quelle est la meilleure manière de suivre bêtement ces dogmes sans fondement ni esprit.
Pourtant, le Ministère public valaisan ne voulait pas l’entendre ainsi avait réclamé l’ouverture d’une procédure en se basant sur la norme antiracisme (261 bis CP).
Essuyant un premier refus du juge d’instruction confirmé par le Tribunal cantonal, le Ministère public avait recouru au Tribunal fédéral qui a décidé que le recours n’était pas recevable.
Selon le TF, la présentation de l’affiche ne viole pas la norme antiracisme : "Même si elle montre un manque d'ouverture et de tolérance, elle ne rabaisse pas les musulmans", a affirmé un juge.

Cette décision est réjouissante : la liberté d’expression existe encore en Suisse. Cependant, pour conserver le statut quo en cette matière, il ne faut pas s’endormir sous ses lauriers. En effet, l’assimilation de l’islamophobie au racisme est défendu par les Nations Unies (diffamation des religions, voir les précédents bulletins d’information sur Durban II), par le Conseil de l’Europe, par la Commission fédérale contre le racisme, par certains politiciens et par une importante frange de la population musulmane. Le recours du Ministère public devrait en soi inquiéter, car il n’aurait pas été engagé s’il n’avait réellement eu aucune chance d’aboutir.

Sources :

http://www.lematin.ch/flash-info/suisse/affiches-udc-musulmans-priant-procedure-penale

http://www.24heures.ch/actu/suisse/udc-coupable-discrimination-raciale-2009-04-21

http://www.tdg.ch/actu/suisse/affiche-UDC-mauvais-gout-discriminatoire-2009-04-27

http://www.letemps.ch/Page/Uuid/451e08fc-336b-11de-bd4f-bc4c5d98a37c/Affiche_de_lUDC_stigmatisant_lislam_blanchie

http://www.letemps.ch/Page/Uuid/455d8e50-336b-11de-bd4f-bc4c5d98a37c/La_jurisprudence_du_Tribunal_fédéral

EuropeNews 31 Mars 2009

Une interview de Nicolai Sennels par Felix Struening

Lien Vers l’article en Anglais (http://europenews.dk/en/node/21789)

Les problèmes d'intégration des musulmans au Danemark sont devenus chose connue dans le monde entier en 2006, quand le journal Jyllands-Posten publia 12 caricatures du prophète Mahomet. Deux années plus tard, des émeutes éclatent à nouveau en raison de la réédition des caricatures de Mahomet dans tous les grands journaux danois.

Actuellement, 70% de la population carcérale dans les prisons de Copenhague est constituée de jeunes gens de culture musulmane. La question se pose quant à savoir si les récents accès de violence et la tendance générale à la violence au sein de la culture musulmane seule ont simplement coïncidés avec les publications ou s’il y a une connexion directe entre les deux faits.

En Février 2009, Nicolai Sennels, psychologue danois, publia un livre intitulé « Parmi les Criminels Musulmans . L’expérience d’un Psychologue à Copenhague”.... Dans son livre, Nicolai Sennels adopte une approche psychologique quant à la relation de la culture musulmane, à la colère, à la gestion des émotions et à la religion musulmane elle-même. Sa recherche est fondée sur des centaines d'heures d’observations au cours des traitement thérapeutique de 150 jeunes musulmans internés dans la prison des jeunes de Copenhague. EuropeNews a interviewé l'auteur, sur son livre et ses analyses sur l'intégration des musulmans en Europe.

EuropeNews: Nicolai Sennels, comment avez-vous eu l'idée d'écrire un livre sur les criminels musulmans au Danemark?

Nicolai Sennels: Cette idée m’est venue en Février 2008 lors d'une conférence sur l'intégration, à Copenhague, où j'ai été invité en tant que premier et seul psychologue travaillant dans une prison de jeunes à Copenhague... Mon discours à cette conférence portait sur le rôle important joué par la culture des étrangers concernant l'intégration, la criminalité et l'extrémisme religieux. J’avais souligné, que les personnes de culture musulmane, sont confrontées à une difficulté si ce n’est une impossibilité de s’intégrer harmonieusement et de s’épanouir au Danemark.

Cette déclaration fut accueillie avec de fortes résistances par les hommes politiques danois, et par mon supérieur hiérarchique de la prison des jeunes. Je fus fort surpris car, je pensais que dire que certaines cultures s’intègrent mieux que d'autres dans les sociétés occidentales, était une évidence. Toute l'Europe a actuellement du mal à intégrer les musulmans, et cette entreprise semble relever du domaine de l’impossible. Selon la police danoise et le Bureau danois de la statistique, plus de 70% de tous les crimes commis dans la capitale danoise, le sont par des musulmans. La Banque Nationale a récemment publié un rapport indiquant que, les coûts d'un musulman étranger s’élèvent à plus de 2 millions de couronnes danoises (300.000 euros) en aides sociales fédérales, dû au faible niveau d’emploi au sein de cette population. À cela, il faut ajouter de nombreux autres types d’aides sociales que les chômeurs perçoivent dans notre pays, les dépenses pour les interprètes, les classes spéciales dans les écoles (64% des enfants scolarisés dont les parents sont musulmans ne peuvent ni lire ni écrire correctement le Danois après 10 ans de scolarisation dans une école danoise) le travail social, les policiers supplémentaires etc.…

Mon intervention a abouti à une injonction légale, une sorte de sanction professionnelle, indiquant que si je réitérais mes propos je serais licencié. Selon les autorités de Copenhague, il est apparemment autorisé de déclarer que les problèmes rencontrés par les musulmans sont causés par la pauvreté, les médias, la police, les Danois eux –mêmes, les politiciens, etc. Mais deux choses ne sont pas admises : 1) discuter de l'importance de la culture et 2) de la responsabilité propre des étrangers quant à leurs difficultés d’ intégration dans nos sociétés. Malheureusement, beaucoup d’hommes politiques très puissants n’appréhendent pas clairement la dimension psychologique de la culture et son influence sur l'intégration.

EuropeNews: Quelles ont été les réactions au Danemark?

Sennels: Le livre a suscité une grande attention, même avant le 24 Février 2009 date de sa publication officielle. Il était en page de couverture de l'un des plus grands journaux nationaux, au Danemark, et j'ai été invité à la radio et à la télévision pour participer à des débats avec des hommes politiques et autres experts sur ce sujet. La première édition fut épuisée en trois semaines.

Depuis lors, de grands changements sont intervenus dans la politique d'intégration Danoise, changements qui semblent avoir été influencés par le livre et l'attention qu'il a obtenu. De mon point de vue personnel, l'attention généralisée portée à mes propos démontre le bien fondé de ma démarche: il y a tout simplement un besoin important d'une compréhension plus approfondie quant à l’influence de la culture des musulmans sur leurs chances d'intégration.

Le très célèbre politicien, Naser Khader, musulman et auteur du best-seller « Honneur et Honte » ("Honor and Shame",) déclara que mon livre devrait être une "lecture obligatoire pour les étudiants, les travailleurs sociaux et les enseignants". Le Jyllands-Posten, premier journal a publier les caricatures de Mahomet, qualifia le livre comme "un véritable travail de pionnier".

EuropeNews: Examinons votre livre de plus près. Vous parlez de quatre mythes sur l'intégration... Le premier porte sur la différence entre les cultures des immigrants.

Sennels: Ce que j'ai découvert au cours de mon travail à la prison des jeunes, c'est que les jeunes gens de confession ou d’origine musulmane avaient d'autres besoins en matière de travail social que les Danois ou les personnes de culture non musulmane. Ces besoins différents nécessitent plus d'attention, et les psychologues doivent faire plus de recherches sur ces sujets pour être en mesure de créer des politiques sociales efficaces.

Je suis entièrement d'accord avec mes critiques, pour dire que les problèmes personnels et sociaux peuvent entraîner des comportements anti-sociaux chez les occidentaux et les musulmans. Il y a toutefois, tout le temps, chez les musulmans, une disproportion extrême dans le comportement anti-social et anti-démocratique. Le Bureau danois de la statistique a publié un rapport (1 et 2) indiquant que les huit premières places dans le classement de la criminalité par pays d’origine des criminels reviennent à des pays musulmans. Le Danemark étant classé neuvième sur cette liste.

EuropeNews: Ceci voudrait donc dire que nous devons traiter musulmans et non- musulmans de manière différente?

Sennels: D’un point de vue psychologique et humaniste, il est très clair que des personnes de cultures différentes ont des besoins différents, quand ils ont ou quand ils créent des problèmes. Ma propre expérience est que les musulmans ne comprennent pas notre façon toute occidentale de gérer les conflits par le dialogue. Ils sont élevés dans une culture comportant des figures d’autorités et des conséquences externes à l’individu et très bien définies. La tradition occidentale, qui utilise compromis et introspections comme principaux outils pour gérer les conflits tant intérieurs qu’extérieurs, est considérée comme une faiblesse dans la culture musulmane. Dans une large mesure, ils ne comprennent tout simplement pas cette façon plus douce et plus humaniste de traiter les affaires sociales. Dans le contexte du travail social et de la politique, cela signifie que l’individu a besoin de plus de limitations et de conséquences plus sévères pour être en mesure d'adapter son comportement.

EuropeNews: Cela nous mène directement au deuxième mythe: car il est souvent dit, que la criminalité des immigrés est causée par les problèmes sociaux, et non par leur origine culturelle. Dans votre livre, vous êtes en désaccord avec cette thèse et désignez la religion comme source de criminalité chez les musulmans.

Sennels: Je reformulerai votre assertion en parlant de la culture musulmane et non pas de la religion, car il y a beaucoup de musulmans qui ignorent ce qui est écrit dans le Coran et ne fréquentent pas les mosquées. Mais ils sont fortement influencés sur le plan culturel. Nous constatons que particulièrement la colère est bien plus acceptée dans la culture musulmane.

A titre d’exemple: dans la culture occidentale et dans d'autres cultures non musulmanes, comme en Asie, l'agressivité ou une brusque explosion de colère sont vues comme comportements que l’on regrette par la suite et dont on aura honte. C’est complètement l’inverse dans la culture musulmane. Si quelqu'un bafoue votre honneur - ce que j'appelle en tant que psychologue la confiance en soi – il est attendu de vous que vous démontriez votre agressivité, et souvent également, que vous vous vengiez tant verbalement que physiquement. Ainsi, l'agressivité vous donne un statut inférieur dans nos cultures, mais un statut plus élevé dans la culture musulmane.

Il y a toutefois une autre raison plus profonde pour expliquer le comportement anti-social largement répandu dans les communautés musulmanes et la forte résistance à l'intégration, et c’est la très forte identification que les musulmans ont d'appartenir à la culture musulmane.

Ma rencontre avec la culture musulmane a été une rencontre avec une culture excessivement forte et une culture très fière. C'est certainement un attribut qui peut garantir la survie d’une ancienne culture à travers le temps (l'islam et la culture musulmane en sont une excellente illustration). Malheureusement, une culture forte et fière rend également ses membres presque incapables de s'adapter à d'autres valeurs. En Allemagne, seuls 12% des 3,5 millions de musulmans se considèrent plus allemands que musulmans, en France et au Danemark, 14% seulement des musulmans, se voient plus français ou danois que musulmans. Les recherches, effectuées au sein des communautés musulmanes vivant au Danemark, montrent également que 50% de la 1ère et 2ème génération d'immigrés sont contre la liberté de parole et que 11% d’entre eux aimeraient voir la charia en lieu et place de la constitution danoise (de plus larges extraits de ces recherches se trouvent dans la version imprimée du journal). Ces pourcentages élevés sont évidemment effrayants, mais ce qui particulièrement inquiétant c’est qu’il n’y a pas sur ces thèmes de divergences d'opinion entre les musulmans nés et élevés dans les pays musulmans et leurs enfants qui sont nés et ont grandi dans la société danoise. Quand il s'agit d’identité chez les musulmans, la nationalité ne compte pas du tout en comparaison de la culture et de la religion. D’où une opposition puissante et croissante à la culture et aux valeurs occidentales dans les ghettos musulmans à Copenhague et dans d'autres grandes villes européennes.

EuropeNews: Comme vous l'avez déjà souligné, de nombreux musulmans ont un lien très fort avec leur identité religieuse. Le troisième mythe que vous réfutez dans votre livre concerne le pourcentage d'extrémistes et de fondamentalistes musulmans. Il est souvent présumé que ce pourcentage est relativement faible. Quelle est votre expérience?

Sennels: Les gens espèrent que la plupart des musulmans sont modernes et acceptent les valeurs occidentales. Mon expérience est différente, et cela a été démontré par les statistiques européennes que je viens de citer. En Février 2008, nous avons été confronté à de très graves émeutes de la part de jeunes musulmans au Danemark.

Ces émeutes étaient partiellement en réaction à l‘attention accordée par la police danoise à la forte augmentation des taux de criminalité dans les zones musulmanes. L'autre raison étant la réimpression des caricatures de Mahomet dans tous les journaux danois. Cette réédition est un acte de solidarité avec le caricaturiste Kurt Westergaard, dont la vie a été et est toujours sérieusement menacée.

Dans ces émeutes, nous avons vu des musulmans non pratiquants dans leur vie quotidienne, prendre la défense de leur culture et de leur religion d'une manière très agressive. Copenhague était en fumée pendant toute une semaine en raison de plusieurs centaines d'incendies, et la police et les pompiers tentant de calmer la situation ont aussi été attaqués. Une grande partie des émeutiers s'est retrouvée dans la prison où je travaillais, et j'ai donc eu l’occasion de dialoguer avec eux. La quasi-totalité d'entre eux étaient des musulmans, et ils ont tous affirmé que leurs actes – démarrer des incendies, attaquer la police etc. – étaient justifiés dans la mesure où la société danoise, augmentant la pression sur l'intégration et réimprimant les caricatures de Mahomet, faisait preuve de racisme envers l'islam et la culture musulmane. Les quelques Danois qui ont pris part aux émeutes l’avaient fait pour des raisons complètement différentes. Leurs actions étaient principalement motivées par la recherche d'aventure ou d'excitation.

EuropeNews: Le quatrième mythe est que la pauvreté chez les immigrants conduit à la mauvaise situation sociale. Dans votre livre, vous dites que c'est le contraire qui est vrai.

Sennels: Vous pouvez formuler cette importante question de la manière suivante : les gens ont-ils des problèmes sociaux parce qu'ils sont pauvres, ou bien deviennent-ils pauvres parce qu'ils créent des problèmes sociaux?. Mon expérience est que la très faible priorité accordée à la scolarité de leurs propres enfants, à leur propre éducation et le manque de motivation pour planifier une carrière professionnelle sont autant de facteurs déterminant de la pauvreté. Ces facteurs sont expérimentés par de nombreux musulmans aussi bien dans nos sociétés que dans les pays musulmans. De plus, un quart de tous les jeunes hommes musulmans au Danemark ont un casier judiciaire non vierge. De très faibles capacités en lecture, une forte aversion contre l’autorité et un dossier criminel déjà rempli, rendent très difficile l’obtention d’ un emploi bien rémunéré. C’est le comportement asocial qui rend pauvre et non pas l’inverse.

Malheureusement, de nombreux politiciens voient la pauvreté comme la principale cause de problèmes d'intégration. Je pense que c'est un point de vue horrible et unidimensionnel sur les personnes pauvres et sur les individus en général. L'idée que le comportement des gens est déterminé par la quantité d'argent qu'ils ont sur leur compte en banque tous les mois est un point de vue extrêmement limité. En tant que psychologue diplômé de l'Université de Copenhague, je dirai que des facteurs bien plus importants dans la vie que l'argent, influencent le comportement et la façon de penser des individus

EuropeNews: Quelle est la conclusion de votre recherche? Est-ce que l'intégration des personnes de culture musulmane dans les sociétés occidentales est possible?

Sennels: Je dirais que les optimistes, les gens qui disent que l'intégration est possible portent une très grande responsabilité. Il y a de grands risques qu’ils soient en train d’entretenir un espoir, un rêve, sans fondement dans la réalité. Ceci signifie qu’ils seront responsables du fait que l'Europe détourne son regard et ne confronte pas ces problèmes avant qu'il ne soit trop tard.

Il n'y a tout simplement pas de recherche en Europe qui vient à l'appui de la vison optimiste. Bien au contraire, toutes les recherches dont nous disposons sur l'intégration des musulmans dans les sociétés occidentales montrent que nous continuons à nous diriger dans la mauvaise direction. Je ne sais donc pas comment les optimistes parviennent à leur conclusion. C'est peut-être un espoir vain et puéril que tout se terminera bien, comme dans les contes de fées. Ou bien est-ce peut-être une idée pseudo Darwiniste que tout développement s’effectue dans un sens positif. Une chose est sûre: ils ne fondent pas leurs opinions sur des faits.

Bien sûr, des exceptions existent, mais en majeure partie
l’ intégration des musulmans au niveau nécessaire n'est pas possible. Des personnes qualifiées et pleines de compassion travaillent à travers toute l'Europe sur ces problèmes pour tenter de trouver des solutions, des milliards d'euros ont été dépensés sur ces projets mais les problèmes continuent de s’aggraver.

L'explication psychologique est en fait simple... Les cultures musulmanes et occidentales sont fondamentalement très différentes. Cela signifie que les musulmans doivent subir de grands changements dans leur identité et dans leurs valeurs pour être en mesure d'accepter les valeurs des sociétés occidentales... Changer les structures de base de sa propre personnalité est un processus psychologique et émotionnel extrêmement exigeant. Apparemment, très peu de musulmans se sentent motivés par cette entreprise. Je ne connais que quelques-uns qui ont réussi. Mais je sais aussi que c'est au prix d’ une longue et épuisante lutte à l'intérieur d’eux-mêmes et souvent, ils paient un prix personnel élevé à l'extérieur car leurs amis et leurs familles les dédaignent ou les renient pour avoir quitté leur culture d’origine.

EuropeNews: Mais qu’ allons nous faire avec les musulmans, qui sont déjà ichez nous?

Sennels: Je vois deux possibilités. Premièrement, nous devons cesser immédiatement toute immigration de personnes en provenance de pays musulmans vers l'Europe jusqu'à ce que nous ayons prouvé que l'intégration des musulmans est possible.

Deuxièmement, nous devons aider les musulmans qui ne veulent pas ou ne sont pas en mesure de s’intégrer dans nos sociétés occidentales, à construire un nouveau sens à leur vie dans une société qu’ils comprennent mieux et qui les comprend. Cela signifie les aider à démarrer une nouvelle vie dans un pays musulman. Nous avons actuellement les moyens économiques de le faire. Comme je l'ai mentionné précédemment, la Banque nationale danoise a calculé, que tous les immigrants en provenance des pays musulmans coûtent 300.000 Euros en moyenne. Avec cet argent, nous pourrions aider ces gens à vivre une vie heureuse dans un pays musulman, sans avoir à s’intégrer dans une société qu'ils ne comprennent pas et ne peuvent donc pas accepter. Avoir assez d'argent pour soutenir sa famille et vivre dans un pays où ils se sentent complètement assimilés à la culture environnante serait un grand pas en avant dans la qualité de leur vie. Et nous devons les aider à atteindre cet objectif. Non seulement les musulmans, mais les sociétés européennes en bénéficieront. L’immigration des musulmans de l'Europe vers les pays musulmans fonctionnera comme des ambassades pour des sociétés plus libres et plus démocratiques, en raison de leur expérience de vie dans des démocraties avec de vrais droits de l'homme et en raison de leurs connaissances des systèmes sociaux en Europe. Ils amèneront avec eux des idées et des valeurs très importantes. De cette façon, ils pourront être en mesure de faire ce à quoi la plupart d’entre eux rêvent, à savoir aider leurs frères et sœurs musulmans dans leur pays d'origine en changeant les mauvaises conditions de vie auxquelles eux-mêmes avaient tenté d’échapper initialement.

Nicolai Sennels 33 ans est psychologue et a travaillé pour les autorités de Copenhague pendant plusieurs années. De 2005 à 2008 il a travaillé à la prison Sønderbro pour les jeunes à Copenhague.

Publié le 31 Mars 2009 par fs

Source : http://www.drzz.info/article-30363030.html

Un autre maire italien qui refuse d’accepter l’inacceptable au nom du relativisme culturel. Bravo et merci à lui pour son action. On ne le redira jamais assez, les immigrants musulmans peuvent toujours émigrer dans l’un des 56 pays musulmans au choix, s’ils tiennent tellement à leur coutumes misogynes et obscurantistes

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Pesaro, Italie 24 avril 2009 - Giorgio Cancellieri, maire de Fermignano, une commune italienne près de la Ville Pesaro en Italie, a fait parvenir au Ministère de l’Intérieur de la République Italienne un projet d’arrêté municipal anti-burqa afin d’en obtenir l’approbation dans le cadre des mesures de sécurité qui devront être validées par le gouvernement. Le texte de l’arrêté propose d’interdire l’accès aux établissements scolaires, aux édifices communaux, aux banques et aux commerces mais aussi à toute manifestation publique, à quiconque porte un couvre-chef cachant le visage et qui rend difficile l’identification de cette personne.

Giorgio Cancellieri, médecin de formation, membre de la Lega Nord ( la Ligue du Nord ) est, depuis 2006, maire de cette petite ville de 8 670 habitants qui compte un pourcentage de 14% d’immigrants et dont la communauté marocaine est la plus nombreuse avec ses 500 membres. «Je n’arrivais à peine à y croire» affirme-t-il, «quand je me suis aperçu que 4 ou 5 femmes se promenaient dans la ville, et même dans mon quartier de San Silvestro, couvertes des pieds à la tête du voile intégral, la burka. On se croirait revenu au Moyen-Âge, c’est une humiliation inouie à l’égard des femmes même si l’on prétend que c’est motivé par la foi religieuse. J’ai ressenti un profond sentiment de colère et j’ai décidé de faire quelque chose.»

« Le texte initial de l’arrêté faisait référence explicitement à la burka et au hijab. Mais suite à des réserves émises après des consultations avec la préfecture et avec les forces de police, j’ai dû proposer un texte plus générique afin d’éviter une formulation qui aurait pu paraître avoir été inspirée par la xénophobie. C’est ce second arrêté qui a finalement été transmis à la préfecture et au ministère. »
« Comme je suis inscrit à la Lega depuis 1994 et que je connais le ministre de l’intérieur, Roberto Maroni, depuis longtemps, j’espère que ses décisions nous seront favorables. Ensuite, il faut se poser la question, si une femme entièrement voilée venait à entrer dans une école avec une charge explosive ou avec une mitraillette dissimulée sous sa burka et se faisait exploser ? C’est trop facile de répondre : ” ça n’est jamais arrivé! “. Mieux vaut prévenir que guérir. »

Source : Il Mattino

Traduction Bivouac-id. http://www.bivouac-id.com/2009/04/25/italie-un-maire-fait-interdire-la-burqa-dans-sa-commune/

Texte final adopté sans vote ni discussions en urgence

La conférence de Durban II était censé s’achever vendredi, mais le texte final a été adopté mardi dans un contexte encore jamais vu : les débats ont été interrompus par le Président qui a annoncé qu’un accord avait été trouvé sur le texte final qui pourtant était resté exactement le même. Le texte a ensuite été approuvé par consensus sans discussion et sans vote. La volonté cachée était de sauver Durban II à tout prix, ne laissant plus le temps aux pays qui auraient encore pu boycotter la conférence de le faire.

En effet, le contexte laissait envisager que l’OCI pourrait revenir à la charge avec la diffamation des religions et les fustigations d’Israël, ce qui menaçait de faire échouer tout le processus.

Nous sommes donc clair et confirmons que ce que nous avions annoncé s’est bien concrétisé : Durban II est un échec.

La liberté d’expression est maintenant en danger

Le résultat ? Un texte qui réaffirme la déclaration de Durban (2001) qui se charge elle-même de fustiger Israël et l’islamophobie.

Le texte qui vient d’être adopté ne fait pourtant pas mention de la « diffamation des religions », mais qui ne se borne pas à lutter contre « le racisme, la discrimination raciale, la xénophobie », mais y ajoute « et l’intolérance qui y est associée ».

Le problème est que la définition de ces concepts n’est pas claire du tout, d’autres textes doivent se mettre en place pour permettre d’en saisir le sens, parmi ceux-ci, les résolutions 62/154 de l’Assemblée Générale des Nations Unies et A/HRC/10/L.2/Rev.1 (du 26 mars 2009) du Conseil des Droits de l’Homme entrent parfaitement en considération. De quoi traitent-elles ? Justement de cette fameuse diffamation des religions de l’OCI visant à protéger l’islam de toute critiques.

Désormais, ces concepts qui n’avaient pas force de droit ont trouvé une porte ouverte avec la déclaration finale de Durban II pour s’intégrer au sein des normes légales des pays qui ont participé à ladite conférence. L’Italie, l’Allemagne, les Pays-Bas, les USA le Canada, Israël et l’Australie ont réussi à échapper à ce processus par leur non-participation à Durban II. La Suisse ne fait hélas pas partie de ces pays.

Sous prétexte de défendre les Droits de l’Homme, la Suisse est en danger de laisser disparaître la liberté d’expression lorsqu’elle s’exerce en critique libre des religions tel que l’islam.

Reportage de Caroline Fourest

Nous vous invitons à visionner le reportage de Caroline Fourest sur les coulisses de Durban II diffusé sur Arte ce mardi 21.04.09 via l’adresse plus bas.

Attention : ce reportage est en ligne jusqu’au 28 avril.

Nous émettons néanmoins quelques réserves quand à ses conclusions. En effet, Mme Fourest, bien que s’étant à multiples reprises démontrée être une militante hors pair pour les droits de l’homme et contre l’islamisation, était défavorable au boycott de Durban II. La raison qu’elle invoquait : seule une participation des pays démocratiques peut permettre de faire avancer, même à petits pas, les droits de l’homme au sein des Etats qui les bafouent. Si son raisonnement suit une certaine logique, il reste que son reportage démontre que les pays de l’OCI et des groupes tiers-mondistes font bloc contre les pays occidentaux auxquels ils parviennent à imposer leur volonté. Les négociations sont fortement disproportionnées au point que la majorité parvient à imposer sa volonté aux démocraties. La déshumanisation des droits de l’homme par leur islamisation est un processus en cours qui pourrait aboutir à appliquer la charia sous certaines de ses formes liberticides dans un Occident qui s’empresserait de s’y conformer pour pouvoir continuer à « dialoguer » avec les dictatures et autres Etats islamiques.

Cette technique a géré le « dialogue euro-arabe », véritable pacte de dhimmitude à grande échelle de l’Europe.

Le grand problème dans cette logique de refus du boycott est que ses risques d’aboutir à la fin des droits de l’homme dans les Etats démocratiques dépasse largement l’éventualité que ces droits de l’homme n’évoluent en terre d’islam.

Visionner le reportage de Caroline Fourest sur Durban II (laisser passer la pub pour voir l’émission) : http://plus7.arte.tv/fr/detailPage/1697660,CmC=2583762,scheduleId=2538878.html

Interview de Bernard Henri Lévi

Nous vous proposons aussi une seconde vidéo montrant un récent l’interview de Bernard Henri Lévi par Christophe Barbier portant (en grande partie) sur Durban II :

http://tf1.lci.fr/infos/podcast/invite_barbier/0,,4387466,00-bernard-henri-levy-est-l-invite-politique-de-christophe-barbier-.html

Orientation anti-israélienne de la Confédération

La réaction de la Suisse est encore plus décevante que celle des autres pays européens ayant finalement renoncé au boycott :

Micheline Calmy-Rey qui avait annoncé qu’elle ne participerait pas à ladite conférence s’est empressée à s’y rendre au lendemain de la déclaration d’Ahmadinejad.

Plusieurs partis politiques et associations tels que le Parti Radical-Libéral suisse, le Parti Démocrate Chrétien genevois et la CICAD pour ne nommer qu’eux ont dû sommer la Confédération de condamner les propos d’Ahmadinejad pour qu’un communiqué ne soit envoyé à ce sujet et ont condamné le fait que la délégation suisse soit restée dans la salle alors même que toutes les autres délégations d’Europe l’avaient quitté suite aux déclarations du président iranien.

Ce à quoi a rétorqué le socialiste genevois, fervent anti-israélien et défenseur de Durban II, Carlo Somaruga: «Je constate que le lobby pro-israélien est puissamment introduit dans le PLR ». Visiblement le mythe du lobby juif tout puissant si cher au nazisme, est encore bien présent dans l’esprit de ce Conseiller national (-) socialiste.

En effet, le DFAE avait envoyé un communiqué de presse après le discours d’ouverture d’Ahmadinejad où ils qualifiaient le rappel de l’ambassadeur israélien de disproportionné en ne disant rien sur les propos d’Ahmadinejad. La Confédération a en effet pris l’habitude de condamner explicitement et systématiquement Israël et de se taire sur toute les attaques qui lui sont faites.

Mertz et Ahmadinejad : que s’est-il vraiment passé ?

La rencontre entre Ahmadinejad et Mertz ont été repris de manière fort douteuse par la propagande gouvernementale en Iran :

«Hans-Rudolf Merz était ravi de la présence du président iranien», commence le compte rendu avant de préciser que «le président suisse a dit que son pays avait un besoin urgent d'énergie et qu'il comptait sur le soutien de l'Iran».

Plus loin, on y lit encore que le président suisse aurait condamné «l'agression sioniste sur la bande de Gaza».

Pour finir, le Suisse aurait expliqué que «son pays ne suivra pas les sanctions décidées contre l'Iran par les Etats-Unis et l'Union Européenne et que la Confédération entend renforcer ses relations avec Téhéran.»

On imagine bien à quel point le port du voile de Calmy-Rey à Téhéran a pu être instrumentalisé pour faire taire l’opposition « islamophobe » des féministes iraniennes, avec ce nouveau cas, le gouvernement devrait sérieusement revoir ses relations avec l’Iran. Lorsque la question est abordée, le DFAE et l’entourage du Président se refusent à tous commentaires. Il est bien probable donc que de tels propos aient été tenus (explicitement ou implicitement) pour lécher les pieds du successeur idéologique d’Hitler, au cas contraire, ils auraient été démentis immédiatement. Qui plus est, ces propos sembleraient être une bonne explication au fait que la délégation suisse soit restée dans la salle au moment du discours du président iranien.

A noter qu’Ahmadinejad a encore qualifié Israël de «nettoyage ethnique» en Palestine et sa dernière action contre le Hamas à Gaza de «génocide».

Autres réactions

D’autres réactions se sont fait entendre :

Christophe Darbellay, Conseiller national, président du PDC suisse : «Micheline Calmy-Rey mène les affaires étrangères de la Suisse comme une ONG.» «Sincèrement, on n'arrive plus à la suivre. Elle s'investit pour la réussite de ce sommet sur le racisme, puis elle se désiste à la dernière minute. Et finalement elle réapparaît comme sur un petit nuage pour faire son show. Après les dérapages de la journée d'ouverture, elle aurait dû rester à Berne. En participant à la deuxième journée, elle crédibilise une rencontre sur le racisme qui a foiré.»

Martine Brunschwig-Graf, Conseillère nationale libérale genevoise : «C’est regrettable que notre ambassadeur soit resté, dit-elle. Après une entrée en matière pareille, cette conférence est totalement discréditée, elle n’a plus de raison d’être. Quelle que soit la déclaration finale, tout le monde retiendra ce discours, qui est une insulte à l’ONU et aux pays occidentaux. Je demande que la Suisse se retire de Durban II et que le Conseil fédéral s’exprime officiellement.»

Johanne Gurfinkiel, secrétaire général de la CICAD :«Le fait d’être resté est scandaleux pour notre pays, alors que des ambassadeurs ont quitté la salle. Cela faisait des mois que nous mettions en garde les autorités contre les dérapages programmés de cette conférence.»

Oskar Freysinger, Conseiller national UDC valaisan: «C'est trop. La diplomatie de Calmy-Rey nous mène droit dans le mur.Il suffit de compter le nombre de bourdes: l'affaire du voile à Téhéran, la gestion catastrophique de l'arrestation d'Hannibal Kadhafi ou celle du médiateur suisse en Colombie...

Pourquoi n'est-elle pas allée calmer le jeu elle qui a couru à Téhéran, drapée dans son voile, pour discuter avec le président iranien ?» «Calmy-Rey doit démissionner. Sa diplomatie ne tient pas la route. Je vais déposer une motion la semaine prochaine pour un débat urgent sur Micheline Calmy-Rey.»

Sources :

Communiqué du DFAE 20.04.09 :

http://www.news.admin.ch/message/index.html?lang=fr&msg-id=26464

Communiqué du DFAE 21.04.09 :

http://www.news.admin.ch/dokumentation/00002/00015/index.html?lang=fr&msg-id=26505

Communiqué du PLR 20.04.09 :

http://www.prd.ch/page/content/index.asp?MenuID=13139&ID=92452&ConID=92452&View=&Item=11.4

Déclarations du PDC–GE par Fabiano Forte : http://fabianoforte.blog.tdg.ch/archive/2009/04/21/le-provocateur-iranien-a-encore-frappe.html

Autres sources :

Valérie de Graffenried, Le Temps - mercredi 22 avril 2009

Sid Ahmed Hammouche, La Liberté, Le Courrier - mercredi 22 avril 2009

Fabian Muhieddine, Le Matin - mercredi 22 avril 2009

http://www.juif.org/go-news-95328.php

24 Heures, les 20, 21 et 22 avril 2009 :

http://www.24heures.ch/actu/suisse/mahmoud-ahmadinejad-derape-suisse-prise-otage-2009-04-20

http://www.24heures.ch/actu/monde/texte-final-adopte-consensus-2009-04-21

http://www.24heures.ch/actu/monde/ahmadinejad-reitere-attaques-contre-israel-2009-04-22

La version biblique du film “FITNA” tombe à l’eau.

La chaîne de télévision publique néerlandaise KRO, vient d’abandonner son projet de réalisation d’un film qui devait faire un parallèle entre des passages bibliques et les guerres ou actes de violences dans le monde. Le projet avait pour but d’élargir le débat que souhaite déclencher le député Geert Wilders au sujet du Coran, avec son film “Fitna” qui devrait sortir dans le courant de la première semaine de Mars. L’idée était de démontrer que le procédé utilisé par Geert Wilders, qui consiste à mettre en parallèle les versets du Coran et les violences commises aujourd’hui au nom de l’islam, pouvait aussi se faire avec la bible.

Après d’interminables discussions entre journalistes de la chaîne, l’idée de ce film a du être abandonnée car il n’a pas été possible de lier directement des passages de la Bible avec de réels événements politiques actuels, empreints de violence.

Il existe une différence essentielle entre la violence contenue dans la Bible et celle du Coran. La première est contextuelle et fait partie d’un récit, alors que dans le Coran, c’est Allah qui ordonne directement aux musulmans de commettre des actes de violence.

Source : http://www.nisnews.nl/public/290208_3.htm

http://www.bivouac-id.com/2008/03/01/le-coran-et-la-bible-ce-nest-pas-pareil/

L’achèvement de la première journée de la conférence dite de Durban II permet déjà d’affirmer, n’en déplaise à Mme Calmy-Rey, que Genève est désormais associée à un échec.

En effet, Mahmoud Ahmadinejad a profité de sa tribune libre à l’ONU pour proférer un discours haineux et antisémite où il accuse Israël d’être un Etat raciste qui n’aurait aucune légitimité, le tout sous un tonnerre d’applaudissement mêlé à des huées.

Est-il nécessaire de rappeler que le discours d’Ahmadinejad, violente diatribe antijuive a été proféré le jour de la commémoration de la Shoah dans le cadre d’une conférence qui se voulait contre le racisme. L’ONU se défend en prétendant que le choix de cette date n’est qu’une coïncidence, or quiconque connaît les relations internationales sait que le choix du lieu et de la date des réunions est un choix toujours délicat dans lequel les critères symboliques ont une très grande importance (surtout dans le cas d’une conférence de ce type).

L’ONU n’a de toute manière plus peur du ridicule ! Un ridicule par ailleurs illustré à merveille par deux individus déguisés en clown qui ont été expulsés de la salle lors du discours d’Ahmadinejad.

Chose promise, chose due : une grande partie des délégations européennes ont quitté la salle au moment même où Ahmadninejad a commencé à déverser son venin sur l’assemblée. Quand à la délégation Suisse… elle est restée dans la salle !

Les huées sont mêlées à des tonnerres d’applaudissements, de nombreuses délégations soutenant ainsi les propos inacceptables d’Ahmadinejad.

Micheline Calmy-Rey a jugé bon de ne pas se rendre en personne à cette conférence, laissant les autres se salir les mains à sa place, mais le résultat est là : la Suisse a à présent les mains sales. La crasse restera tenace si elle ne se résigne pas à quitter cette conférence.

Parti comme ça, Durban II s’annonce en effet être un fiasco total, ce que nous avions par ailleurs annoncé depuis longtemps.

Comme si la prouesse de son entêtement à participer à Durban 2 ne suffisait pas, la Suisse a en un jour réussi un second exploit : interrompre les relations diplomatiques avec Israël. La cause : le tête à tête de pas moins de 2h30 qu’a eu hier le Président de la Confédération Hans Rudolf Merz avec Mahmoud Ahmadinejad qui confirme une politique anti-israélienne adoptée par la Suisse depuis plusieurs années* et qui n’a plus rien de neutre.

Il n’est pas encore trop tard pour sauver les meubles en quittant Durban II. Les preuves sont à présent sous notre nez ; la Suisse n’a plus aucune raison d’attendre plus longtemps et doit impérativement se retirer de cette conférence lamentable à l’instar de ses voisins.

Un couple de jeunes mariés par la loi islamique : Mohammed, 40 ans, et Ghulam, 11 ans (Afghanistan ).

Onaiza, Arabie saoudite, 12 avril (UPI) — Un juge saoudien a refusé d’annuler une décision de justice qui déclarait légal le mariage arrangé d’une fillette de 8 ans à un homme de 47 ans.

Le juge, Cheikh Habib Habib, a décidé pour la seconde fois samedi à Onaiza que le mariage de la fillette à un ami de son père était légal et exécutoire. Il a déclaré que l’enfant pourrait demander le divorce lorsqu’elle sera pubère, selon CNN.

Un parent de la fillette a déclaré à la chaîne que Habib qui avait déjà refusé d’annuler le mariage l’an dernier réexaminait l’affaire suite à l’appel de la mère de la fillette. Selon l’avocat de la mère, Abdullah Jutaili, le père de la fillette avait arrangé le mariage avec un “proche” ami pour s’acquitter d’une dette financière.

Selon ce parent, la mère de la fillette, qui est divorcée de son père, continuera à chercher des moyens de faire annuler le mariage. Une cour d’appel de Riyadh devrait examiner à nouveau l’affaire lors d’une audience le mois prochain.

Source : UPI
Traduction d’extrait par Bivouac-ID http://www.bivouac-id.com/2009/04/13/arabie-saoudite-le-mariage-dune-fillette-de-8-ans-a-un-homme-de-47-ans-est-legal/

Les USA ont confirmé qu’ils boycotteront la conférence de Durban II, il en va de même pour l’Australie. Le Canada et Israël avaient annoncé leur retrait depuis déjà plusieurs années. Qu’en est-il de la Suisse à ce jour ?

Micheline Calmy-Rey veut sauver Durban 2 à TOUT prix

Micheline Calmy-Rey semble tenir à ce que la conférence se fasse sans remous (elle a dernièrement réitéré son slogan « le nom de Genève ne doit pas être associé à un échec »), cette volonté d’éviter des remous pourrait se concrétiser par l’adoption d’une « politique d’autruche » , en effet, selon certaines rhumeurs, des sources diplomatiques concordantes affirment que la Suisse serait prête a accepter le concept de diffamation des religions « pour sauver la conférence ».

Les demandes de boycott ignorées

Jeudi dernier, à l’instar de 188 ONG, parmi lesquelles la LICRA, l’UDC a réclamé un retrait de la Suisse de Durban II, réclamation que le DFAE a ignoré, confirmant la participation de la Suisse vendredi passé. Le DFAE a du reste préférer ne pas donner réponse aux préoccupations du MOSCI qui lui ont pourtant été communiquées.

Commémorer la Shoah aux côtés d’Ahmadinejad

Mieux encore, la venue du Président iranien Mahmoud Ahmadinejad (aujourd’hui (dimanche 19.04.2009)) sera l’occasion d’une poignée de main avec le Conseiller d’Etat genevois, Laurent Moutinot, et d’une rencontre entre le président iranien et son homologue suisse, Hans Rudolf Merz.

Une rencontre qui contribue à tendre les relations diplomatiques Suisse-Israël d’autant plus qu’Ahmadinejad aura l’occasion de donner un discours le jour même de la commémoration de la Shoah dont il nie toujours la vérité historique et s’apprête joyeusement à reproduire, annonçant qu’Israël sera prochainement rayé de la carte alors qu’il s’évertue à mettre au point l’arme nucléaire. Le choix de ce jour pour son discours n’est pas anodin.

L’arnaque des « lignes rouges »

La Suisse avait prétendu, comme l’UE, établir des limites à ne pas franchir. Ce sont les fameuses « lignes rouges » qui étaient deux conditions de la participation de la Suisse : que de nouveaux outils de droit international ne soient pas créés (ce qui revient à jouer avec les mots, voir communiqué de presse du MOSCI du 31.03.2009) et qu’aucun Etat ne soit fustigé en particulier. Il va sans dire que ces lignes rouges n’ont toujours été qu’un leurre dont l’objectif était de rassurer les citoyens pour pouvoir préparer plus tranquillement les obsèques de leurs libertés et faire des courbettes devant les dictatures et les pays de l’OCI. De toute manière, pourquoi les Etats qui prétendent faire respecter à présent des lignes rouges alors qu’ils n’ont fait que concéder des compromis ? Il y a là quelque chose qui ne colle pas.

L’hypocrisie du nouveau texte

Dans la version remaniée du projet, avaient été supprimés les points fustigeant Israël et ceux relatifs à la diffamation des religions. La suppression de ces points du texte n’empêchait en soi pas de faire des renvois à la déclaration de Durban de 2001 et à d’autres résolutions qui mentionnaient ces points problématiques : fondamentalement, la situation demeurait la même, la seule différence était que cette situation était à présent dissimulée. Le projet final adopté vendredi n’a sur ce point pas changé.

L’hypocrisie de ce texte d’apparence plus consensuel est encore confirmée par le fait que le Conseil des Droits de l’Homme, dans le cadre du suivi du programme d’action de Durban a adopté entre-deux, deux résolutions : l’une (Résolution A/HRC/10/L.6, du 20 mars 2009) fustigeant directement Israël dans sa politique, l’autre (Résolution A/HRC/10/L.2/Rev.1, du 26 mars 2009) approuvant le concept de diffamation des religions.

Les lignes rouges sont donc largement dépassées si on examine non le texte seul, mais aussi ses renvois ainsi que le contexte général des négociations qui s’y rapportent. La Suisse n’a donc aucune raison de participer à Durban 2 si elle respecte vraiment les conditions qu’elle a émise

Le MOSCI condamne avec fermeté la participation de la Suisse à la Conférence de Durban 2 qui est un acte de soumission et de dhimmitude envers les dictatures et l’OCI. Si Genève n’est pas associé à un échec, Genève sera associé à la capitulation de la démocratie et des droits de l’homme devant les dictatures et l’islam. Si ceci est du goût du DFAE, la majorité des Suisses auront très probablement une autre opinion.

Un exemple des dérives de l’éducation islamique : en France, un couple musulman séquestre et affame ses enfants « pour les purifier ». Certains ont prétendu que l’islam n’a rien a voir avec ceci. Pourtant les cas d’enfants séquestrés par leurs parents pour les préserver de tous contacts avec la société non-musulmane (et surtout pour que les filles n’aient aucun contact avec des garçons) est une pratique courante dans les familles musulmanes, quand à la purification par la sous-alimentation, si elle est une règle d’ascète qui se retrouve dans de nombreuses religions, l’imposition de celle-ci aux enfants dans des mesures dangereuses pour leur santé est une pratique qu’on n’observe généralement qu’au sein des familles musulmanes.

Voici ce que Le Parisien du 16.04.2009 en dit :

Information évidemment à mettre en parallèle avec l’attentat terroriste prévu pour Pâques qui vient d’être déjoué (voir ici). Pour mémoire, dix des douze terroristes présumés étaient “étudiants”.

Enrichissement culturel à l’université de Strathclyde en Ecosse : manifestation de l’association des étudiants musulmans et des associations Action Palestine et Stop the War.

Les ministres ont déjà averti du fait que la menace en provenance des campus était « réelle et sérieuse » dans la mesure où des étudiants courent le risque d’être embrigadés par des fanatiques.

Selon des experts, pas moins de 48 universités ont été infiltrées dans le passé, et les guerres en Irak et en Afghanistan auraient alimenté la radicalisation de nombreux jeunes étudiants.

L’an dernier, le gouvernement a une nouvelle fois envoyé des instructions aux universités pour inciter le personnel universitaire et les étudiants à signaler tout soupçon relatif à l’extrémisme.

Il leur était demandé d’identifier les associations d’élèves, plus particulièrement les associations musulmanes, qui risquaient de tomber aux mains des prédicateurs radicaux, et d’étudier le profil des intervenants invités sur les campus à intervenir auprès des étudiants.

Bill Ramme, ancien ministre de l’éducation secondaire, a déclaré ne pas vouloir « surestimer la menace » de l’extrémisme violent, mais qu’elle était « réelle et sérieuse ».

Le professeur Anthony Glees, de l’université de Buckingham, a averti que 48 campus au moins, parmi lesquels Oxford, Cambridge, the London School of Economics and Imperial College London avaient été infiltrés.

Source : Telegraph, 10.04.2009
Traduction d’extrait Bivouac-ID http://www.bivouac-id.com/2009/04/11/enrichissement-culturel-au-royaume-uni-48-campus-universitaires-infiltres/

Devant les tribunaux Allemand, la Charia peut prévaloir sur les lois allemandes. Quatre cas récents où des juges allemands non-musulmans se sont basés clairement sur la loi islamique, qui incite au dénigrement de la femme, à la haine, et la violence, pour rendre leurs jugements.

Récemment, Lisa, une femme allemande de 46 ans, mariée à un Egyptien, a appelé la police pour demander protection contre les attaques de son mari sur sa fille de 17 ans et sur elle-même.
Magdi, le mari de Lisa, menaçait de tuer leur fille qui a été violée par un homme. Magdi, musulman pratiquant, pense que sa fille a commis la “Zena” (adultère). Il a dit à sa femme qu’il a toujours suspecté sa fille d’avoir clandestinement un ami allemand. Lisa a demandé officiellement le divorce, et l’expulsion hors d’Allemagne de son mari.
Le juge, Matthias Rau, du tribunal d’Hambourg, en Allemagne, a jugé ( le 21 Janvier 2009), que Lisa devra attendre au moins un an avant d’obtenir légalement le divorce, que son mari ne peut pas être expulsé mais qu’ «il devra être ré-éduqué, dans l’espoir qu’il renonce à sa compréhension islamique de la « Zena », a déclaré le juge.
Le juge allemand a fait valoir que “les musulmans ont une compréhension différente du viol que les Européens, et cela doit être pris en compte.”
Dans une interview sur NDR une radio allemande, le 18 Février 2009, le juge Rau a déclaré : ”la Charia assimile le viol à un acte d’adultère, “Zena “, et les victimes - les femmes - sont souvent punies au lieu de poursuivre les violeurs et de les déclarer coupables.”

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Helmut Wagner, un autre juge Allemand d’Essen, a jugé le 2 mars 2009, que les filles musulmanes ne peuvent pas être forcées de nager en public ou de suivre des cours sur la théorie de l’évolution à l’école. Les parents de trois écolières ayant demandé que leurs filles soient dispensées de piscine et de biologie lors des cours sur la théorie de l’évolution.
Le juge Wagner avait fait valoir que ”ces choses sont en contradiction avec les principes de l’islam, la religion de ces jeunes filles, et donc à la lumière de la liberté de religion, les musulmanes ne peuvent pas être forcés de faire ou d’apprendre des choses qui sont incompatibles avec leur religion.”
Le procureur général s’était indigné. Il s’est opposé au verdict du juge Wagner en disant: “Comment jugera-t-on un musulman qui tue une personne qui commet l’apostasie ? Selon le Coran, il doit être tué. Le juge libera-t-il le meurtrier ? “Le procureur général citant le Coran qui dit: « S’ils (les musulmans), tournent le dos [à l’islam], saisissez-les alors, et tuez-les où que vous les trouviez; et ne prenez parmi eux ni allié ni secoureur“(Sourate 4, verset 89). Le procureur a ajouté: “ dans l’islam, la polygamie est permise. devrait-elle également être permise en Allemagne pour les musulmans? Il me semble que certains juges allemands sont plus royalistes que le roi et plus catholiques que le Pape, car certains pays arabes se basent sur les codes juridiques occidentaux. ”

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Dans un autre cas, le juge Hans-Dieter Bachmann, du tribunal de Dortmund, a également rendu un verdict (le 12 février 2009), en se référant à la Charia. Il a dit que selon le Coran, un père musulman a le droit de battre sa fille de 15 ans si elle refuse de porter un foulard, et il ne peut pas être sanctionné pour cela. Le juge a cité le passage suivant du Coran: « Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu’Allah accorde à ceux-là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu’ils font de leurs biens. Les femmes vertueuses sont obéissantes, et protègent ce qui doit être protégé, pendant l’absence de leurs époux, avec la protection d’Allah. Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, éloignez-vous d’elles dans leurs lits et frappez-les…» (Sourate 4, verset 34)

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En 2007, Christa Datz-Winter, une juge de Francfort, s’est également référé sur un passage du Coran qui donne droit à un mari de battre sa femme pour rejeter la demande de divorce d’une femme marocaine de son mari marocain, les deux vivaient en Allemagne.
Au lieu d’utiliser l’article 1565 de la loi fédérale allemande, Datz-Winter avait préféré se baser sur les critères définis dans le Coran, et avait inscrit dans son verdict : «l’épouse et le mari sont des musulmans. Dans l’Islam, le mari a le droit de châtier sa femme. Ce fait ne peut être ignoré, et les motifs culturels et religieux doivent être pris en compte dans ce cas. »

Source : Family security matters ; http://www.bivouac-id.com/2009/04/08/la-charia-sinvite-dans-la-justice-allemande/

Pour d’évidentes raisons historiques, Poitiers n’est pas une ville comme les autres. C’est un symbole majeur.

Cerise sur le loukoum, le minaret sera équipé d’appareils de sonorisation. Pas de muezzin a priori, nous dit-on, mais des hauts-parleurs. À part diffuser la douce voix préenregistrée du muezzin, on cherchera en vain à quoi d’autre ils pourraient servir. C’est un jour de chance pour les Poitevins, décidément.

À ceux qui se demandent « mais que peut-on faire ? », je les invite très vivement à (re)voir ce qui s’est passé à Chelles il y a à peine deux semaines, et à l’image d’un Julien Sanchez, de s’inscrire dans l’action.

Alternativement, deux actions SITA vous sont proposées. Pour y participer cliquez ici et ici.

Le minaret est érigé

POITIERS Le minaret de la mosquée vient d’être construit. La tour religieuse, qui attend son escalier en colimaçon, culmine à plus de 20 mètres.

Le minaret de la mosquée est haut de 21 mètres.

À ceux qui en doutaient encore, les travaux de la mosquée de Poitiers, rue de la Vincenderie, progressent. Sept mois après le début du chantier, l’édifice religieux, défendu par l’UOIF (Union des organisations islamiques de France), en impose. À commencer par le minaret qui vient d’être érigé et culmine à 20 mètres (21,08m au final). Elle est visible depuis la rue de la Vincenderie (une dizaine de mètres environ au-dessus du niveau de la route). Ce minaret attend son escalier en colimaçon (en béton) qui devrait être installé avant cet été.

Pas de muezzin

À terme, un ensemble d’appareils d’éclairage et de sonorisation devrait être installé. Pas question a priori d’un muezzin (fonctionnaire religieux) perché qui appellerait à la prière.

Outre le minaret, le bâtiment principal est presque terminé. Le rez-de-chaussée abritera un centre culturel islamique. Le 1er étage comprendra une salle de conférence et des bureaux; au deuxième, il y aura la salle de prière où on devine le Mihrab, la niche d’où l’imam guidera la prière vers la Ka’ba, la Mecque. L’autre symbole sacré de la mosquée étant le Minbar, la chaire de l’imam, une estrade du haut de laquelle le guide spirituel s’adressera aux fidèles; enfin, le 3e et dernier étage est réservé aux bureaux de l’imam et du président de la communauté musulmane de Poitiers.

Arcs arabo-musulmans

Les murs des 2e et 3e étages sont décorés d’arcs et arcades de style arabo-musulman. On en dénombre près de 80 au total.

Le gros oeuvre devrait être terminé en juin prochain. Suivront les mises hors d’eau et hors d’air. Les différents corps de métier (isolation, électricité…) prendront ensuite le relais.

Source : Centre Presse http://www.centre-presse.fr/article-70815-le-minaret-est-erige.html

http://www.bivouac-id.com/2009/04/07/charles-martel-se-retourne-dans-sa-tombe-poitiers-a-son-minaret